Die Höhen

IN BEARBEITUNG !

Von Daniel Muhl

Der Stellenwert der Höhen

Der negative Gebrauch der Höhen

Bereits bei der ersten Erwähnung der "Höhen" wird auf ihre geistlich gefährliche Bedeutung aufmerksam gemacht:

• ELB 3Mo 26:30 Und ich werde eure Höhen austilgen und eure Räucheraltäre ausrotten, und ich werde eure Leichen auf die Leichen eurer Götzen werfen, und meine Seele wird euch verabscheuen.
  

Hier werden die Höhen mit den Götzen in Verbindung gebracht. Auf den Höhen fühlte man sich den Göttern näher und hier wurden sie angebetet und verehrt. Auf ihnen wurden Altäre errichtet um den Göttern zu opfern. Zum Beispiel der Tempel zu Pergamon, der vmtl. in der Offenbarung als "Thron Satans" bezeichnet wird, ist ein Paradebeispiel dazu.
Balak führte den Bileam auf die Höhe des Götzen Baal (4Mo 22:41). Aus folgender Stelle geht auch deutlich hervor, wie man auf den Höhen den Göttern huldigte:

• ELB Jer 48:35 - Und ich beseitige von Moab, spricht der HERR, den, der auf eine Höhe steigt und seinen Göttern Rauchopfer darbringt.

Von der Stadt Jerusalem wird gesagt:

• ELB Hes 16:16 - Und du nahmst von deinen Kleidern und machtest dir bunte Höhen, und du hurtest auf ihnen, Dinge, die nie vorgekommen sind und was nie wieder geschehen wird.

Im Buch des Propheten Hesekiel wird eine Höhe benannt, wobei die Bezeichnung (Höhe; בָּמָה) und der Name (Bama; במה) die gleichen hebräischen Buchstaben haben:

• Hes 20:29 - Und ich sprach zu ihnen: Was ist das für eine Höhe, wohin ihr geht ? So wurde ihr Name Bama genannt, bis auf diesen Tag.

Der positive Gebrauch der Höhen

In 2Sam 9:13 sollte Samuel das Schlachtopfer auf den Höhen segnen. Man kann daher davon ausgehen, dass die Höhen damals auch dazu verwendet wurden, Jahweh ein Schlachtopfer zu bringen und Ihn dort anzubeten. Ob das im Sinne Gottes war, kann ich derzeit nicht beurteilen. Auf jeden Fall gab Samuel dem Saul die Anweisung "auf die Höhe" zu gehen (1Sam 9:19) und auch in 1Sam 10:5 kam eine Schar von Propheten von der Höhe hinab, wo sie dann anschließend prophezeiten. Das legt den Schluss nahe, dass die Höhen auch für die Anbetung Gottes genutzt wurden. Die Erklärung aus dem ersten Buch der Könige bestätigt diese These ein stückweit:

• ELB 1Kö 3:2 - Jedoch opferte das Volk auf den Höhen; denn bis zu jenen Tagen war dem Namen des HERRN [noch] kein Haus gebaut worden.

Allerdings wird dieser Umstand vom Wort Gottes auch etwas kritisch beleuchtet. Einen Vers später heisst es dann:

• ELB 1Kö 3:3 - Und Salomo liebte den HERRN, so daß er in den Ordnungen seines Vaters David lebte. Jedoch (o. nur) brachte er auf den Höhen Schlachtopfer und Rauchopfer dar.
  

Dieses "jedoch" oder "nur" zeigt an, dass es sich hier nicht um einen Idealzustand handelte.
Das Begegnungszelt Gottes lag auch auf einer Höhe. Hier war natürlich die Anbetung des einen wahren Gottes gefragt.

• 2Chr 1:3 - Und sie, Salomo und die ganze Versammlung mit ihm, gingen zu der Höhe, die bei Gibeon war. Denn dort war das Begegnungszelt Gottes, das Mose, der Knecht des HERRN, in der Wüste gemacht hatte.

Der Auftrag

In Bezug auf die Höhen, die der Götzenanbetung dienten, bekam das Volk Israel einen klaren Auftrag:

• ELB 4Mo 33:52 - dann sollt ihr alle Bewohner des Landes vor euch her vertreiben und all ihre Götzenbilder zugrunde richten; und alle ihre gegossenen Bilder sollt ihr zugrunde richten, und alle ihre Höhen sollt ihr austilgen.
  

Leider vermochten die wenigsten Führer des Volkes Israel diesen Auftrag auch auszuführen.

Salomo baute Höhen

Einige Zeit, nachdem der Tempel Gottes fertig gestellt wurde, fing Salomo an Höhen für andere Götter zu bauen und diese wurden dann für das Volk Israel über Jahrhunderte zu einem großen Problem.

• ELB 1Kö 11:7 - Damals baute Salomo eine Höhe für Kemosch, das Scheusal der Moabiter, auf dem Berg, der Jerusalem gegenüberliegt, und für Moloch, das Scheusal der Söhne Ammon.

Viele, die auf die Höhen steigen, wollen sich selbst erhöhen

Der König von Babel (vmtl. ein Bild auf Satan) sagte:

• ELB Jes 14:14 - Ich will hinaufsteigen auf Wolkenhöhen (w. die Höhen der Wolken), dem Höchsten mich gleich machen.» -

Die Höhen bewirken schlussendlich nicht die gewünschte Hilfe

• ELB Jes 16:12 - Und es wird geschehen, wenn Moab erscheint, sich abmüht auf der Opferhöhe und in sein Heiligtum eintritt, um zu beten, dann wird es nichts ausrichten.

Die Könige Israels und die Höhen

Hier sind nur die Könige erwähnt, die im Zusammenhang mit den "Höhen" erwähnt werden

Gesamt-Israel
Name des Königs	hat Gott gefallen	hat Gott nicht gefallen	zerstörte Höhen	die Höhen wichen nicht	baute Höhen	Bemerkungen
Saul 1Sam 9.	anfänglich	am Ende		X		Damals wurden die Höhen vmtl. auch für die Anbetung Jahwehs benutzt.
Salomo	anfänglich	am Ende		X	X	Damals wurden die Höhen vmtl. auch für die Anbetung Jahwehs benutzt. Nach dem Bau des Tempels hätten die Höhen beseitigt werden sollen, aber Salomo baute Höhen für fremde Götter (1Kö 11:7).
Nord- und Südreich
Jerobeam I. (Israel) 1Kö 13.		X		X	X	Trotz der Ermahnung Gottes, praktizierte er seinen Götzendienst weiter und weihte jeden, der Lust hatte ein Priester der Höhen zu werden (1Kö 13:33).
Rehabeam (Juda) 1Kö 14:21- / 2Chr 11:15		X		X	X (das Volk)	Das Volk baute sich Höhen (1Kö 14:23).
Asa (Juda) 1Kö 15. / 2Chr 14.	anfänglich	am Ende	X			Er beseitigte die fremden Altäre und die Höhen (2Chr 14:2). Am Ende stützte Asa sich auf den König von Aram (2Chr 16:7) und suchte bei den Ärzten die Hilfe, statt bei Gott (2Chr 16:12). Trotzdem heisst es, dass sein Herz alle seine Tage ungeteilt war (2Chr 15:17)
Joschafat (Juda) 1Kö 22:42-	X		X (2Chr 17:6)	X (1Kö 22:44) (2Chr 20:33)		Joschafat hatte ein großes Gottesvertrauen. Der scheinbare Widerspruch zwischen 2Chr 17:6 und 1Kö 22:44 / 2Chr 20:33 lässt sich vielleicht dadurch erklären, dass Joschafat die ihm bekannten Höhen zwar beseitigte, aber das Volk immer noch Höhen hatte, die Joschafat nicht bekannt waren.
Joram (Juda) 2Chr 21.		X			X	Er verführte das Volk zur Hurerei (2Chr 21:11)
Joasch (Juda) 2Kö 12.	anfänglich	am Ende		X		Nach Jojadas Tod liess er sich zum Götzendienst verführen (2Chr 24:18)
Amazja (Juda) 2Kö 14.	anfänglich	nach der Schlacht gegen Edom verfiel er dem Götzendienst		X		Nur teilweise Gott gehorsam
Asarja (Juda) 2Kö 15.	anfänglich	wahrscheinlich wie Amazja		X		Er starb mit Aussatz (2Kö 15:5)
Jotam (Juda) 2Kö 15:33-	X			X		Gegen Ende richtete er seine Wege vor dem Angesicht des HERRN, seines Gottes, aus (2Chr 27:6)
Ahas (Juda) 2Kö 16.		X		X	X (2Chr 28:25)	Er ließ sogar seinen Sohn durchs Feuer gehen (2Kö 16:3)
Hoschea (Israel) 2Kö 17.		X		X	das Volk (2Kö 17:9)	Mit ihm endete das Nordreich Israel
Südreich
Name des Königs	hat Gott gefallen	hat Gott nicht gefallen	zerstörte Höhen	die Höhen wichen nicht	baute Höhen	Bemerkungen
Hiskia (Juda) 2Kö 18.	X		X (2Chr 31:1)			Er vertraute auf den HERRN, den Gott Israels. Und nach ihm hat es seinesgleichen nicht gegeben unter allen Königen von Juda noch unter denen, die vor ihm waren (2Kö 15:8)
Manasse (Juda) 2Kö 21.	Nach der babyl. Gefangenschaft 2Chr 33.	vor der Gefangenschaft		X	vor Gefangenschaft	Extremer Götzendienst. Nach seiner Gefangenschaft heisst es: Aber das Volk opferte noch auf den Höhen, jedoch nur dem HERRN, ihrem Gott (2Chr 33:17)
Josia (Juda) 2Kö 22. - 2Kö 23.	X		X (2Chr 34:3)			Er vollzog das Gericht, das in 1Kö 13:2 prophezeit wurde

Die Höhen als Gerichtsort

Tod der Helden auf den Höhen

Saul und Jonathan lagen gefallen auf den Höhen. So lesen wir im Klagelied des David:

• ELB 2Sam 1:19 - Deine Zierde, Israel, liegt erschlagen auf deinen Höhen! wie sind die Helden gefallen!

Die Höhen werden zu einem Ort des Weinens

Die Höhen, auf denen der Götzendienst praktiziert wurde, wird einmal ein Ort des Weinens:

• ELB Jes 15:2 - Man steigt zum [Götzen]tempel hinauf und nach Dibon auf die Höhen, um zu weinen; auf Nebo und auf Medeba jammert Moab. Auf allen seinen Köpfen ist eine Glatze, jeder Bart ist abgeschoren.

Das Gericht über die Höhen

Die Höhen werden auch einmal preisgegeben:

• ELB Jer 17:3 - [auf den] Bergen im Gefilde. Dein Vermögen, alle deine Schätze werde ich zur Plünderung preisgeben, [auch] deine Höhen, um der Sünde willen, [die] in deinem ganzen Gebiet [begangen wurde].
• ELB Jer 17:4 - Und du wirst, und zwar durch dich selbst, dein Erbteil loslassen müssen, das ich dir gegeben habe, und ich werde dich zum Sklaven deiner Feinde machen in einem Land, das du nicht kennst. Denn ihr habt ein Feuer angezündet in meinem Zorn, es wird ewig brennen.
• ELB Hes 6:3 - und sprich: Berge Israels, hört das Wort des Herrn, HERRN! So spricht der Herr, HERR, zu den Bergen und zu den Hügeln, zu den Bachrinnen und zu den Tälern: Siehe, ich, ich bringe das Schwert über euch und werde eure Höhen zugrunde richten.
• ELB Hos 10:8 - Ausgerottet werden die Höhen von Awen, Israels Sünde; Dornen und Disteln werden auf ihren Altären wachsen. Und sie werden zu den Bergen sagen: Bedeckt uns! - und zu den Hügeln: Fallt auf uns!

Die Verheissung

Obwohl die Höhen sehr oft auch ein Grund für den Fall Israels waren, verheisst Gott in Seinem Wort:

• ELB 5Mo 33:29 - Glücklich bist du, Israel! Wer ist wie du, ein Volk, gerettet durch den HERRN, der der Schild deiner Hilfe und der das Schwert deiner Hoheit ist? Schmeicheln werden dir deine Feinde, du aber, du wirst einherschreiten über ihre Höhen.
  

Da wo Israel über jahrhunderte Götzen anbetete und wo sie sich den Göttern unterwarfen, da werden sie einmal durch das rettende Einwirken Gottes darüber hinwegschreiten. David sagt auch:

• ELB Ps 18:34 - Er macht meine Füße den Hirschen gleich, und stellt mich hin auf meine Höhen.

Und in Jesaja lesen wir:

• ELB Jes 58:14 - dann wirst du deine Lust am HERRN haben. Und ich werde dich einherfahren lassen auf den Höhen der Erde und werde dich speisen mit dem Erbteil Jakobs, deines Vaters. Ja, der Mund des HERRN hat geredet.
• ELB Am 4:13 - Ja, siehe, der die Berge bildet und den Wind erschafft und dem Menschen mitteilt, was sein Sinnen ist, der die Morgenröte und die Finsternis macht und einherschreitet auf den Höhen der Erde: Jahwe, Gott der Heerscharen, ist sein Name.