Leib (Bibellexikon): Unterschied zwischen den Versionen
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Im Allgemeinen wird in der alttestamentlichen Sprache kein fester Begriff für den menschlichen Körper als ganzer Organismus im genauen Gegensatz zu "Seele" oder "Geist" verwendet. Es wurden verschiedene Begriffe gebraucht, die jeweils nur einen Teil oder ein Element der physischen Natur bezeichnen wie "Rumpf", "Knochen", "Bauch", "Eingeweide", "Nieren", "Fleisch", wobei diese Teile durch Synekdochen für das Ganze verwendet werden: etsem = "Knochen" oder "Skelett", also "Körper", findet man in [[2Mo 24:10]] in der King James Version; [[Kla 4:7]]; nephesh = "lebender Organismus" ([[3Mo 21:11]], [[4Mo 6:6]]-7,11, [[4Mo 19:11]],13,16, [[Hag 2:13]]); Nebhelah = "ein wabbeliges Ding", "Kadaver" ([[5Mo 21:23]], [[Jes 26:19]], [[Jer 26:23]], [[Jer 36:30]]); beTen = "Mutterschoss" ([[5Mo 28:4]],11,18,53, [[5Mo 30:9]], [[Hi 19:17]] in der King James Version; [[Ps 132:11]], [[Mi 6:7]]), yarekh = "Schenkel", "generative Teile", "Körper" ([[Ri 8:30]]), gewiyah = "ein Körper, ob lebendig oder tot" ([[1Sam 31:10]],12; [[2Kö 8:5]] in der King James Version, [[Dan 10:6]]); me`im "Körper" ([[Hl 5:14]]); guphah = "Leiche" ([[1Chr 10:12]]); gewah = "der Rücken", d.h. (im weiteren Sinne) "Person" ([[Hi 20:25]]); she'er = "Fleisch, lebend oder als Nahrung", "Körper" ([[Hes 10:12]]); geshem = "ein harter Regenschauer" also "ein Körper" ([[Dan 4:20]], [[Dan 5:21]], [[Dan 7:11]]); nidhneh = "eine Hülle", also das Gefäß der Seele, "Körper" ([[Dan 7:15]]). | Im Allgemeinen wird in der alttestamentlichen Sprache kein fester Begriff für den menschlichen Körper als ganzer Organismus im genauen Gegensatz zu "Seele" oder "Geist" verwendet. Es wurden verschiedene Begriffe gebraucht, die jeweils nur einen Teil oder ein Element der physischen Natur bezeichnen wie "Rumpf", "Knochen", "Bauch", "Eingeweide", "Nieren", "Fleisch", wobei diese Teile durch Synekdochen für das Ganze verwendet werden: etsem = "Knochen" oder "Skelett", also "Körper", findet man in [[2Mo 24:10]] in der King James Version; [[Kla 4:7]]; nephesh = "lebender Organismus" ([[3Mo 21:11]], [[4Mo 6:6]]-7,11, [[4Mo 19:11]],13,16, [[Hag 2:13]]); Nebhelah = "ein wabbeliges Ding", "Kadaver" ([[5Mo 21:23]], [[Jes 26:19]], [[Jer 26:23]], [[Jer 36:30]]); beTen = "Mutterschoss" ([[5Mo 28:4]],11,18,53, [[5Mo 30:9]], [[Hi 19:17]] in der King James Version; [[Ps 132:11]], [[Mi 6:7]]), yarekh = "Schenkel", "generative Teile", "Körper" ([[Ri 8:30]]), gewiyah = "ein Körper, ob lebendig oder tot" ([[1Sam 31:10]],12; [[2Kö 8:5]] in der King James Version, [[Dan 10:6]]); me`im "Körper" ([[Hl 5:14]]); guphah = "Leiche" ([[1Chr 10:12]]); gewah = "der Rücken", d.h. (im weiteren Sinne) "Person" ([[Hi 20:25]]); she'er = "Fleisch, lebend oder als Nahrung", "Körper" ([[Hes 10:12]]); geshem = "ein harter Regenschauer" also "ein Körper" ([[Dan 4:20]], [[Dan 5:21]], [[Dan 7:11]]); nidhneh = "eine Hülle", also das Gefäß der Seele, "Körper" ([[Dan 7:15]]). | ||
| − | Das griechische Wort, das im Neuen Testament fast ausschließlich für "Körper" verwendet wird, ist soma, lateinisch corpus ([[Mt 5:29]]-30, [[Mt 6:22]]-23,25, [[Mt 26:26]], [[Joh 2:21]], [[Apg 9:40]], [[1Kor 15:35]],37-38,44, [[Eph 1:23]], [[Eph 2:16]], [[Eph 4:4]],12,16, [[Eph 5:23]],30). Chros, das vor allem "Oberfläche" oder "Haut" bedeutet, kommt in [[Apg 19:12]] vor. Ein zusammengesetztes Wort mit soma als Basis, sussomos = "ein Mitglied desselben Körpers", tritt in [[Eph 3:6]] auf. Vom oben Gesagten, scheint es, dass das Neue Testament den Körper als Ganzes | + | Das griechische Wort, das im Neuen Testament fast ausschließlich für "Körper" verwendet wird, ist soma, lateinisch corpus ([[Mt 5:29]]-30, [[Mt 6:22]]-23,25, [[Mt 26:26]], [[Joh 2:21]], [[Apg 9:40]], [[1Kor 15:35]],37-38,44, [[Eph 1:23]], [[Eph 2:16]], [[Eph 4:4]],12,16, [[Eph 5:23]],30). Chros, das vor allem "Oberfläche" oder "Haut" bedeutet, kommt in [[Apg 19:12]] vor. Ein zusammengesetztes Wort mit soma als Basis, sussomos = "ein Mitglied desselben Körpers", tritt in [[Eph 3:6]] auf. Vom oben Gesagten, scheint es, dass das Neue Testament den Körper als Ganzes im Gegensatz zum Geist oder zur unsichtbaren Natur sieht. Paulus verwendet den Begriff natürlich auch, um die sublime Substanz zu bezeichnen, mit der wir nach der Auferstehung bekleidet sein werden, wenn er vom "geistlichen Leib" spricht ([[1Kor 15:44]]). |
Frank E. Hirsch | Frank E. Hirsch | ||
Version vom 22. Oktober 2018, 15:48 Uhr
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Aus dem Bibellexikon „International Standard Bible Encyclopedia“ übersetzt. Der Artikel stammt von Dwight M. Pratt
PHILOLOGISCH
Im Allgemeinen wird in der alttestamentlichen Sprache kein fester Begriff für den menschlichen Körper als ganzer Organismus im genauen Gegensatz zu "Seele" oder "Geist" verwendet. Es wurden verschiedene Begriffe gebraucht, die jeweils nur einen Teil oder ein Element der physischen Natur bezeichnen wie "Rumpf", "Knochen", "Bauch", "Eingeweide", "Nieren", "Fleisch", wobei diese Teile durch Synekdochen für das Ganze verwendet werden: etsem = "Knochen" oder "Skelett", also "Körper", findet man in 2Mo 24:10 in der King James Version; Kla 4:7; nephesh = "lebender Organismus" (3Mo 21:11, 4Mo 6:6-7,11, 4Mo 19:11,13,16, Hag 2:13); Nebhelah = "ein wabbeliges Ding", "Kadaver" (5Mo 21:23, Jes 26:19, Jer 26:23, Jer 36:30); beTen = "Mutterschoss" (5Mo 28:4,11,18,53, 5Mo 30:9, Hi 19:17 in der King James Version; Ps 132:11, Mi 6:7), yarekh = "Schenkel", "generative Teile", "Körper" (Ri 8:30), gewiyah = "ein Körper, ob lebendig oder tot" (1Sam 31:10,12; 2Kö 8:5 in der King James Version, Dan 10:6); me`im "Körper" (Hl 5:14); guphah = "Leiche" (1Chr 10:12); gewah = "der Rücken", d.h. (im weiteren Sinne) "Person" (Hi 20:25); she'er = "Fleisch, lebend oder als Nahrung", "Körper" (Hes 10:12); geshem = "ein harter Regenschauer" also "ein Körper" (Dan 4:20, Dan 5:21, Dan 7:11); nidhneh = "eine Hülle", also das Gefäß der Seele, "Körper" (Dan 7:15).
Das griechische Wort, das im Neuen Testament fast ausschließlich für "Körper" verwendet wird, ist soma, lateinisch corpus (Mt 5:29-30, Mt 6:22-23,25, Mt 26:26, Joh 2:21, Apg 9:40, 1Kor 15:35,37-38,44, Eph 1:23, Eph 2:16, Eph 4:4,12,16, Eph 5:23,30). Chros, das vor allem "Oberfläche" oder "Haut" bedeutet, kommt in Apg 19:12 vor. Ein zusammengesetztes Wort mit soma als Basis, sussomos = "ein Mitglied desselben Körpers", tritt in Eph 3:6 auf. Vom oben Gesagten, scheint es, dass das Neue Testament den Körper als Ganzes im Gegensatz zum Geist oder zur unsichtbaren Natur sieht. Paulus verwendet den Begriff natürlich auch, um die sublime Substanz zu bezeichnen, mit der wir nach der Auferstehung bekleidet sein werden, wenn er vom "geistlichen Leib" spricht (1Kor 15:44).
Frank E. Hirsch
