Was versteht die Schrift unter Abrahams Schoß?

Auszüge aus dem Buch: "Das feste prophetische Wort" von Pastor A. Fünning
erschienen 1947 im Christlichen Allianzverlag, Fellbach

Inhaltsübersicht
Kapitel vorher:
15. Wo sind die Toten?

16. Was versteht die Schrift unter Abrahams Schoß?

Die Ansicht und Lehre vieler, alter und neuer Zeit, dass Abrahams Schoß eine Abteilung des Scheol (Hades, Hölle) und auch unter der Erde sei, kann mit der Schrift nicht bewiesen werden.

Zeugnis des Alten Testaments

Da die heiligen Schriftsteller des Alten Testaments nichts aussagen von einem besonderen Ort der Frommen und Seligen, sondern nur den einen Ort, den Scheol erwähnen, so muss dieser Scheol Abteilungen haben, eine für die Gottlosen und eine andere für die Frommen. Jedoch ist das eine bloße Annahme und Vermutung.

Wir haben schon in der Arbeit: Wo sind die Toten? gesehen, dass die Offenbarungen Gottes von Anfang an wachstümlich, fortschreitend waren. Tatsache ist, dass Jahrhunderte hindurch in der alttestamentlichen Offenbarung nur ein Ort, der Scheol, erwähnt wird. Dies führte zu der oben erwähnten Vermutung, dass dieser eine Ort doch zwei Abteilungen haben müsse, eine für die Gottlosen und eine andere für die Frommen. Selbst ein Jakob glaubte nach dem Tode zu seinem Sohn Joseph in den Scheol fahren zu müssen (1Mo 37:35). Doch als nach und nach mehr und helleres Licht gegeben wurde, da erkannte man ganz deutlich, dass der Sammelplatz der Frommen sich nicht im Scheol befindet. So unterscheidet Salomo, wie wir schon gesehen haben, sehr deutlich einen Weg des des Lebens aufwärts für die Klugen (Gerechten) von einem Weg zum Scheol abwärts (Spr 15:24) Doch ganz klar erkennen wir, dass nicht im Scheol eine Abteilung für die Frommen wir, aus dem Licht des Neuen Testaments. Dort wird, wie wir auch gesehen haben, das Wort Scheol mit "Hades" übersetzt. alle Stellen nun, die im Neuen Testament vom Hades (Hölle) handeln, bezeichnen diesen wirklich, was wir unter Hölle verstehen, einen Strafort für die Gottlosen. In keiner einzigen Stelle wird angedeutet, dass in oder neben der Hölle noch ein lieblicher Ort für die Frommen sich befindet. -

Dann wird von den Gläubigen des Alten Testaments überall ein Grauen vor dem Scheol ausgesprochen, was doch nicht der Fall wäre, wenn sich im oder neben dem Scheol noch ein lieblicher Ort für die Frommen befände. Dieser Scheol, bzw. Hades oder Hölle, wird nach dem Gericht vor dem großen, weißen Thron mit dem Tod in den Feuerpfuhl geworfen (Offb 20:14). Und dieser Hades (Hölle) soll den lieblichen Ort, Abrahams Schoß genannt, enthalten, wohin die Engel die Seelen der Frommen, also auch Lazarus trugen?! NImmermehr!

Zeugnis des Neuen Testaments

Es wird gelehrt, dass der reiche Mann im Hades den Lazarus in Abrahams Schoß von ferne sah, so muss doch dieser Ort, Abrahams Schoß, sich nicht weit von der Hölle befinden. Auch das ist eine bloße Vermutung. Man vergisst, dass die abgeschiedenen Geister, die nicht mehr an irdische Gesetze des Raumes gebunden sind, ein ganz anderes Sehvermögen haben. In Lk 13:27-29 sagt der Herr, wie es bei seiner Wiederkehr denen ergehen wird, die ihn nicht angenommen haben. Gewiss spricht der Herr hier nicht von Abrahams Schoß, sondern von seinem herrlichen Königreich, in das er mit den Seligen eingehen wird. Jedoch auch hier heißt es von den Unseligen, die hinausgestoßen worden sind, doch sicherlich in die Hölle, wo Heulen und Zähneklappern sein wird, dass sie sehen werden Abraham, Isaak, Jakob und alle Propheten im Königreich Gottes, und Selige von Morgen und von Abend, von Mitternacht und vom Mittag zu Tische sitzen im Königreich Gottes. Also auch eine Gehen aus der Hölle heraus in das Königreich Gottes hinein.

Was macht Christus im Totenreich?

Auch der Grund, dass Christus durch sein Hinabsteigen in den Hades unter anderem auch die Gläubigen aus Abrahams Schoß befreit und mit sich genommen habe, ist wieder eine andere bloße Vermutung, die wieder nicht mit der Schrift übereinstimmt. Denn keine einzige Bibelstelle kann für diese Behauptung angeführt werden.Der Zweck der Höllenfahrt Christi war, wie uns 1Petr 3:19 klar bezeugt, ein ganz anderer. Christus hat in der Hölle nicht den Gläubigen, sondern den Ungläubigen, die zur Zeit Noahs nicht glaubten, gepredigt.

Dann wird in Eph 4:8 angeführt, welche Stelle die obige Ansicht beweisen soll. Auch diese Behauptung ist wieder nicht nach der Schrift, sondern neben der Schrift. Denn Eph 4:8 heißt es: "Er hat das Gefängnis gefangen geführt" Nun, Abrahams Schoß, wohin die Gläubigen des Alten Bundes gingen, war doch sicherlich ein seliger Ort und kein Gefängnis. Dass man einen seligen Ort als "Gefängnis" bezeichnen und man die Seligen in Abrahams Schoß "Gefangene" nennen kann, ist unverständlich. Im Gefängnis verwahrte Feinde Kriegsgefangene werden gefangen weggeführt, aber doch nicht die Geliebten, die Seligen. "Er hat das Gefängnis gefangen weggeführt", hat doch einen ganz anderen Sinn, nämlich denk nachdem sich der Herr den unseligen Geistern im Gefängnis als Sieger über Hölle, Tod und Teufel geoffenbart und ihnen als Heiland noch einmal Gnade angeboten hatte, hat er das ganze Gefängnis, d.h. alle die unabsehbaren Scharen, die alle seine Gnade annahmen, im Triumph mit sich geführt. Henoch wurde nicht in den Hades, sondern zu Gott entrückt, und Elia fuhr nicht wie die Rotte Korah in den Hades, sondern mit feurigen Wagen und Rossen in den Himmel, hinauf zu Gott. Und Salomo bezeugt, wie schon des öfteren angeführt, Spr 15:24: "Der Weg des Lebens geht aufwärts für die Klugen, auf dass man entkomme dem Scheol abwärts."

Wo haben wir nun also Abrahams Schoß zu suchen, wo befindet sich derselbe? Nun, ganz genau sagt die Schrift das nicht, doch sicherlich nicht in der Hölle. Doch spricht nicht der Herr Jesus von den vielen Wohnungen im Vaterhaus? (Joh 14:1ff.) Meines Erachtens war der Wort der Frommen, Abrahams Schoß, wohin Engel auch den Lazarus trugen, einer der Orte in den Wohnungen im Vaterhaus. Amen.

Nächstes Kapitel:
17. Was lehrt die Schrift vom Paradies?