"Bittet um den Frieden Jerusalems" nach Ps 122: Unterschied zwischen den Versionen
Aus Bibelwissen
MI (Diskussion | Beiträge) (Änderung 114215 von MI (Diskussion) rückgängig gemacht.) |
DM (Diskussion | Beiträge) |
||
| Zeile 2: | Zeile 2: | ||
| − | <big> "Bittet um den Frieden Jerusalems" [[Ps 122.]] </big> | + | <big> "Bittet um den Frieden Jerusalems!" [[Ps 122.]] </big> |
| − | Ein Festpilger blickt auf seine Wallfahrt zurück und wünscht Jerusalem Frieden und sichere Ruhe. Denn diese Stadt ist trotz aller Bedrängnisse und Zerstörungen (Nebukadnezar, Titus) von bleibender heilsgeschichtlicher Bedeutung ([[Jes 2:2]]-4 - [[Mt 23:37]]-39 - [[Offb 20:9]]). | + | '''Sinn''': Ein Festpilger blickt auf seine Wallfahrt zurück und wünscht Jerusalem Frieden und sichere Ruhe. Denn diese Stadt ist trotz aller Bedrängnisse und Zerstörungen (Nebukadnezar, Titus) von bleibender heilsgeschichtlicher Bedeutung ([[Jes 2:2]]-4 - [[Mt 23:37]]-39 - [[Offb 20:9]]). |
| − | Wer Jerusalem (und damit Israel) liebt, wird selber gesegnet sein ([[Ps 122:6]]). Damit ist nicht nur gemeint, etwa als Tourist diese Stadt zu bewundern, sondern sie göttlich, geistlich, im Blick auf Gottes Erwählung | + | Wer Jerusalem (und damit Israel) liebt, wird selber gesegnet sein ([[Ps 122:6|V. 6]]). Damit ist nicht nur gemeint, etwa als Tourist diese Stadt zu bewundern, sondern sie göttlich, geistlich, im Blick auf Gottes Erwählung und Heilsplan, zu lieben. - Teile des Psalms (ab [[Ps 122:3|V. 3]]) können durchaus auf David zurückgehen. |
Version vom 12. Juli 2023, 10:15 Uhr
aus HSA: "Die Psalmen Israels"
"Bittet um den Frieden Jerusalems!" Ps 122.
Sinn: Ein Festpilger blickt auf seine Wallfahrt zurück und wünscht Jerusalem Frieden und sichere Ruhe. Denn diese Stadt ist trotz aller Bedrängnisse und Zerstörungen (Nebukadnezar, Titus) von bleibender heilsgeschichtlicher Bedeutung (Jes 2:2-4 - Mt 23:37-39 - Offb 20:9).
Wer Jerusalem (und damit Israel) liebt, wird selber gesegnet sein (V. 6). Damit ist nicht nur gemeint, etwa als Tourist diese Stadt zu bewundern, sondern sie göttlich, geistlich, im Blick auf Gottes Erwählung und Heilsplan, zu lieben. - Teile des Psalms (ab V. 3) können durchaus auf David zurückgehen.
