Der Zweck der Apokalypse
Abschrift des Buches: Die Apokalypse oder der Tag des Herrn
Verfasser: E. W. Bullinger (1902)
Inhaltsverzeichnis
Kapitel davor: Einleitung 3. Teil
Einleitung 4. Teil
Der Zweck der Apokalypse
Der Zweck der Apokalypse ist das Wichtigste aller einleitenden Themen,die mit der Auslegung des Buches in Verbindung stehen. Es ist keine richtige Auslegung möglich, wenn nicht der Zweck bekannt ist. Am besten ist er aus dem Bau des Buches zu ersehen; ehe wir aber dazu übergehen diesen zu betrachten, möchten wir zeigen, wie der Zweck aus der Stellung der Offenbarung im Kanon der Heiligen Schrift und aus ihrem Verhältnis zu den anderen Büchern des Neuen Testaments zu erkennen ist. Wir müssen darüber zuerst klar sein, wenn wir Stellung, Gegenstand und Ziel des Buches verstehen wollen.
Die Reihenfolge der Bücher des Neuen Testaments sind unterschiedlich in den Texten, Übersetzungen und Anordnungen, die erhalten und uns bekannt sind.*)
- z.B. die Verzeichnisse in dem Muratorischen Fragment (160-170 n. Chr). Eusebius (hier eccl. III. 25) um 340. Athanasius: Festbriefe (geschrieben i. J. 1367) Band 1, 767, 961. Ed. Benedict, Paris 1777. Gregor von Nazianz (Carm. Sect I. 12,5) im J. 391. Konzil von Karthago 397. Rusinus 410.
Wenn aber auch die Reihenfolge der einzelnen Bücher verschieden ist, so sind sie doch stets zu vier immer gleichen Gruppen geordnet: 1. die vier Evangelien, 2. die Apostelgeschichte, 3. die Episteln, 4. die Apokalypse.
Die vier Gruppen stehen immer in dieser Reihenfolge. Vier "Gruppen" sagen wir; doch wird man bemerken, dass nur die erste und dritte wirkliche Gruppen sind; die zweite und die vierte bestehen jeweils nur aus einem Buch.
Die Aufeinanderfolge der einzelnen Bücher in diesen zwei Büchern ist unterschiedlich, so z.B. die Reihenfolge der Evangelien. Ebenso ist die Reihenfolge der Episteln unterschiedlich, denn in einigen Texten werden die paulinischen Episteln vor den allgemeinen und anderen Episteln aufgeführt und umgekehrt. Aber wie die paulinischen Brief an die Gemeinden niemals in ihrer Reihenfolge abweichen, so ist auch die Reihenfolge der vier Gruppen niemals unterschiedlich.
Ihre Beziehungen zueinander können kurz durch den folgenden Aufbau gekennzeichnet werden:
Die Bücher des Neuen Testaments:
Der erste Advent
Das Kommen des "Menschensohnes"
- Evangelien - zur Darstellung des Reiches. Die Verwerfung des Reiches und die Kreuzigung des Königs.
Israel: siehe Apostelgeschichte
- A - Die Wiederaufnahme Israels und die abermalige Darstellung des Königs. Israels Verwerfung durch Gott.
- B - Die Wegnahme und Austreibung Israels aus dem Land. Gottes Verwerfung Israels.
Gemeinde: siehe Episteln; Zwischenzeit zwischen 1. und 2. Advent
- B - Die Aussonderung der Kirche aus Juden und Heiden, um "einen neuen Menschen" zu bilden, den Leib Christi.
- A - Die Entrückung der Kirche dem Herrn entgegen in die Luft, um ewig bei Ihm zu sein: unsere "Versammlung zu Ihm"
Der zweite Advent
Das Kommen des "Menschensohnes" zur - Apokalypse - Aufrichtung des Reiches mit Macht und großer Herrlichkeit. Die Gründung des Reiches und Krönung des Königs.
Aus diesem Aufbau ist zu ersehen, dass die Apokalypse in besonderer Beziehung zu den vier Evangelien steht, nicht zu den Episteln.
Die Evangelien berichten die Ereignisse, die mit dem ersten Kommen des Herrn verbunden sind, die Apokalypse berichtet diejenigen, die mit Seinem zweiten Kommen verbunden sind.
In den Evangelien haben wir den "Tag des Menschensohnes" (Lk 17:22); in der Apokalypse den "Tag des Herrn" (Offb 1:10).
