Einführung zu Zephanja

Zitat aus der Berleburger Bibel, gedruckt 1732. Nachdruck erhältlich bei Rolf Wolters

DER PROPHET ZEPHANJA

Name, Auftreten

Dieser Prophet ist der letzte von denen, die vor der babylonischen Gefangenschaft geweissagt haben. Seine Lebenszeit wird wohl am richtigsten gegen das Ende der Regierung des Josia gesetzt. Unter anderen Bedeutungen, die in seinem Namen gesucht werden, kommt die mit den Umständen der damaligen Zeit und dem Inhalt seiner Predigt am besten überein, wonach sein Name ausgedrückt wird mit: Der Herr hat sich verborgen.

Kollegium und Inhalt

Er hat mit dem Habakuk und Jeremia viel Gemeinsames, weshalb er auch aus denselben in schweren Dingen am besten mag erklärt und verstanden werden. Damit ist dann auch der Inhalt seiner Weissagung schon genug gemeldet, welcher desto klarer wird, so man damit die damaligen Zeiten und folgende Schriftstellen vergleicht: 2Kö 22 und 2Kö 23 mit 2Chr 34 und 2Chr 35.

Zweck und Nutzen

Der Zweck, der allezeit gilt, ist die Güte und Gerechtigkeit Gottes vor Augen zu stellen. Diese zeigt sich in den Gerichten, die angekündigt werden, die Güte aber in tröstlichen Verheissungen gegen die Gläubigen und den kleinen Samen Gottes. Ob also das Büchlein schon klein und kurz ist, so erreicht es doch, auch in dem was bei Apg 10:43 gesagt wird, ebensowohl als die andern Propheten seinen Zweck.

Indessen erstreckt sich der Nutzen noch viel weiter, und sollte billig der Reichtum der Güte und Langmut Gottes, der da sehr treuherzig vorgehalten wird, weit mehr zur Buße bewegen. Der falsche Gottesdienst wird da in seiner Blösse aufgedeckt, samt dessen Dienern, auch den Grossen zum Sündigen alle Freiheit und Ausflucht abgeschnitten. Wer will, der kann auch daraus lernen, wie wenig unrecht erworbenes Gut gedeihe, und wie eitel alle Lust und Freude der Welt sei. Er predigt also, wie ein gewisser eifriger Zeuge unserer Zeiten urteilt, einen Text, der sich heute auf unser Wesen wohl schickt; nur dass er allzuviel Unglück droht, und der frommen Welt einbilden will, dass Gott einen Tag der Rache über sie beschlossen habe. Er drückt sich weiter so aus: "Es scheint, dass er nicht auf der Akademie gewesen, noch von unseren Lehrern die Predigtkunst gelernt hat. Darum bleiben wir (wie im Namen anderer geredet wird) bei unseren Texten, und lassen solche Phantasten nicht auf die Kanzel. Denn was gehen ihn unsere Obrigkeit und Priester an, dass er auf sie zu schelten hat, da er doch von ihnen nicht berufen ist? Er sagt, dass unsere Priester leichtfertige Verächter seien, die das Gesetz freventlich deuten. Das ist ja nicht wahr, denn sie lehren uns ja Gottes Wort usw." (Anm.: Es scheint das der Autor dieses Textes im 18. Jhd so bekannt war, dass es nicht notwenidig oder aber gefährlich war ihn zu nennnen.)

Auf welche und welcherlei Zeit aber der Geist Christi in diesem Propheten deute, ist deutlich zu erkennen, wenn man Offb 16, Offb 18 und Offb 19 der Offenbarung dagegen hält. Da wird man die genaue Harmonie wohl wahrnehmen.

Aufteilung und Inhalt des Buches

Der Verse sind 54, in 3 Kapiteln, wovon Zeph 2:9-10 in der Mitte ist. Das ganze Zeugnis aber teilt sich am besten in zwei Teile:

1. Gerichtsverkündigungen (Kap.1,1 - 3,9).
2. Evangelische Verheissungen (Kap.3,10 bis 3,2)).

Der Herr spricht allenthalben selber darin. Um so viel weniger wird man Ihm dann auch den göttlichen Ursprung, den es sich selber mit den ersten Worten gleich zueignet, absprechen können, solange man nicht mit tüchtigen und wichtigen Gründen das Gegenteil beweisen kann. Man denke nur an die augenscheinlich erfüllten Weissagungen, so dass aufs wenigste die Sache der Verheissungen ganz klar mit dem Neuen Testament harmoniert, auch wenn schon das Büchlein nicht ausdrücklich darin erwähnt sein sollte. Ebenso findet sich auch eine schöne Harmonie zwischen ihm und dem Jeremia sowie dem Hesekiel, dass es auch an einigen Orten das Ansehen hat, als ob sie etwas aus ihm genommen, oder doch mit ihrer Beistimmung gebilligt; wie der Vergleich zeigt:

• Zeph 1:18 mit Hes 7:19;
• Zeph 2:8-9 mit Jer 48:2ff und Hes 25:lff;
• Zeph 3:3ff mit Hes 22:26ff.

Zitat Ende (Zwischentitel wurden eingeschoben.)

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