1Thes 4-
Kommentar zu 1. Thessalonicher 4
Von Daniel Muhl
Inhaltsverzeichnis
Ermutigung zu einem geheiligten Leben
Verse 1-8
ELB 1Thes 4:1 Übrigens nun, Brüder, bitten und ermahnen wir euch in dem Herrn Jesus, da ihr ja von uns [Weisung] empfangen habt, wie ihr wandeln und Gott gefallen sollt - wie ihr auch wandelt - daß ihr [darin noch] reichlicher zunehmt.
ELB 1Thes 4:2 Denn ihr wißt, welche Weisungen wir euch gegeben haben durch den Herrn Jesus.
ELB 1Thes 4:3 Denn dies ist Gottes Wille: eure Heiligung, daß ihr euch von der Unzucht fernhaltet,
ELB 1Thes 4:4 daß jeder von euch sich sein eigenes Gefäß in Heiligkeit und Ehrbarkeit zu gewinnen wisse,
ELB 1Thes 4:5 nicht in Leidenschaft der Begierde wie die Nationen, die Gott nicht kennen;
ELB 1Thes 4:6 daß er sich keine Übergriffe erlaube noch seinen Bruder in der Sache übervorteile, weil der Herr Rächer ist über dies alles, wie wir euch auch vorher [schon] gesagt und eindringlich bezeugt haben.
ELB 1Thes 4:7 Denn Gott hat uns nicht zur Unreinheit berufen, sondern in Heiligung.
ELB 1Thes 4:8 Deshalb nun, wer [dies] verwirft, verwirft nicht einen Menschen, sondern Gott, der auch seinen Heiligen Geist in euch gibt.
Vers 1
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ELB 1Thes 4:1 Übrigens nun, Brüder, bitten und ermahnen wir euch in dem Herrn Jesus, da ihr ja von uns [Weisung] empfangen habt, wie ihr wandeln und Gott gefallen sollt - wie ihr auch wandelt - dass ihr [darin noch] reichlicher zunehmt. |
HSN 1Thes 4:1 Im Übrigen nun, Brüder, bitten wir euch und fordern [euch] im Herrn Jesus auf: So wie ihr von uns [Weisung] empfangen habt, wie ihr euer Leben führen und Gott gefallen müsst – wie ihr's [ja] schon tut (51*) –, so nehmt [weiter] zu, bis ihr überfließend reich [darin] seid (52*)! |
Bitten und Ermahnen
παρακαλέω para-kaléo = ermahnen, herbeirufen, ermuntern
aus:
→ → παρά pará +3844 = nahe(bei)
→ → καλέω kaléo +2564 = rufen
Erklärung:
Jemand zu sich "nahe herbeirufen", um ihn zu trösten oder ermahnen.
Bild: Ein Arm um jemand legen und ihm liebevoll zuzusprechen.
Das griech. Wort ereō beinhaltet nicht nur ein Bitten, sondern auch fragendes Bitten oder Erbitten und para-kaléo beinhaltet ein "Nahe-zu-sich-herbei-rufen", um zu trösten und zu ermahnen. In der deutschen Übersetzung empfinden wir die Aufforderung des Paulus eher als einen Befehl, währenddem im Griechischen hier noch mehr Feingefühl und Zuneigung spürbar wird. Ein Gott wohlgefälliges Leben soll weniger aus einem Pflichtgefühl, sondern vielmehr aus einer "Freude und Dankbarkeit" herausgeführt werden. Paulus möchte weniger befehlen, sondern viel mehr motivieren! Durch Motivation geschieht viel mehr Veränderung als durch ein Pflichtgefühl. Ohne "Freude und Dankbarkeit" ist ein Gott wohlgefälliges Leben eigentlich gar nicht wirklich möglich. Dabei hat die "Freude am oder im HERRN" wenig mit einem "problemlosen und genussreichen" Leben zu tun. Trotz Bedrängnis und Traurigkeit kann Paulus im Philipperbrief schreiben:
- Freut euch im Herrn allezeit! Wiederum will ich sagen: Freut euch (Phil 4:4)!
Gott gefallen und wandeln
Wer Gott gefallen will, wird frei von Menschengefälligkeit! Das ist unglaublich befreiend! Wer sich die Ermahnung des Apostels Paulus zu Herzen nimmt, erfährt mittel- oder langfristig eine wirkliche Lebenserfüllung! Ein wohlgefälliges Wandeln, Verhalten und Benehmen sind nur dann authentisch, wenn man sich vor allem im Herzen mit der Liebe Gott beschäftigt und sich an ihr orientiert! So lesen wir im Lied der Lieder:
- "An Duft gar köstlich sind deine Salben; ausgegossenes Salböl ist dein Name" (Hl 1:3a).
- "Er hat mich ins Weinhaus hineingeführt, und sein Zeichen (o. Panier, Banner, Feldzeichen) über mir ist Liebe" (Hl 2:4).
Der Name Jesu ist vor allem deshalb ein wohlriechendes Salböl, weil er aus Liebe und Gehorsam gegenüber seinem Vater gelebt hat.
Vers 2
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ELB 1Thes 4:2 Denn ihr wißt, welche Weisungen wir euch gegeben haben durch den Herrn Jesus. |
HSN 1Thes 4:2 Ihr wisst ja, welche Anweisungen wir euch durch den Herrn Jesus gegeben haben. |
Gegebene Weisungen
παραγγελία para-ngelía = auch Anweisung, Weisung
→ von παραγγέλλω par-angéllo +3853 = anweisen
aus:
→ → παρά para +3844 = von, bei, neben
→ → αγγέλλω angéllo = berichten (Abl. von ἄγγελος ángelos +32 = Bote)
wörtlich: Nebenkunde, Nebenbotschaft
Erklärung:
Persönliche Anweisungen geben. Ankündigung, das Verkünden oder Übermitteln einer Botschaft. Eine Anweisung, ein Befehl.
Die mündlichen Anweisungen von Paulus geschahen durch den Herrn Jesus. Es waren Anweisungen, die den Thessalonichern Orientierung gaben, wie sie im Glauben und in der Liebe wachsen konnten. Es handelte sich hier nicht einfach um irgendwelche Regeln, sondern um Wegweiser zum wahren Leben und damit zu Gott.
Vers 3
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ELB 1Thes 4:3 Denn dies ist Gottes Wille: eure Heiligung, daß ihr euch von der Unzucht fernhaltet, |
HSN 1Thes 4:3 Denn das ist der Wille Gottes: eure Heiligung – dass ihr euch von der Unzucht fernhaltet |
Der Wille Gottes
"Was ist der Wille Gottes?", ist immer wieder eine Frage, die uns Christen beschäftigt. Vor allem da, wo wir nicht mehr weiterwissen und wo wir keine Ahnung haben, welche Entscheidung wir treffen sollen. In unserer Ratlosigkeit flehen wir vielleicht intensiv: "HERR zeige mir, was ich tun soll!" Das darf ich tun und ist für sich betrachtet auch richtig, aber wenn ich gleichzeitig nicht darum ringe, vor allem die Dinge zu tun, die in der Bibel klar zum Ausdruck gebracht werden, dann muss ich mich nicht wundern, wenn mir Gott auf meine Fragen keine Antwort gibt! Oder anders ausgedrückt: "Es ist viel wichtiger, dass ich bestrebt bin, die Anweisungen zu befolgen, die im Wort Gottes ganz klar zum Ausdruck gebracht werden, als die Frage, ob ich nun die Arbeitsstelle A oder B antreten soll. Wenn ich als gehorsamer Nachfolger Jesu Christi lebe, dann kann Gott mich sowohl am Arbeitsplatz A oder B zum Segen setzen! Das Wort Gottes sagt uns ganz klar, dass wir uns für die Bibel, das Gebet und die Gemeinschaft genügend Zeit nehmen sollen. Gottes Wille ist, dass wir uns ihm ganz weihen und darum ringen, aus der Liebe und der Wahrheit zu leben. Wenn wir bewusst in Sünde leben, dann erkennen wir das Reden Gottes nicht und dann fällen wir alle Entscheidungen mit unserem Verstand. Das sind dann aber oft Fehlentscheidungen, weil uns der Gesamtüberblick fehlt!
Heiligung
ἁγιασμός hagiasmós = auch Weihung
→ von ἁγιάζω hagiázo +37 = heiligen
aus:
→ → ἅγιος hágios +40 = heilig (Gott-geweiht)
Erklärung:
Ein "Gott-geweiht-sein", Aussonderung für Gott
DBR:
Das ständige Sich-Gott-zur-Verfügung-Stellen (Hebr 12:14), das in der Zugehörigkeit zu dem Christus gegeben ist (1Kor 1:30 / 1Thes 4:17); das ununterbrochene Verbundensein mit Gott.
Im AT gab es Personen, Gegenstände und auch Orte, die heilig waren. Alle diese Dinge waren Gott geweiht! Es ist also der Wille Gottes, dass wir als gläubige Christen "Gott geweiht" sind, dass wir unserem HERRN zur Verfügung stehen und zu seiner Ehre leben. Nicht nur am Sonntag in der Gemeinde oder während unserer stillen Zeit, sondern immer und überall. Für mich ist das mitunter die größte Herausforderung meines Glaubenslebens. Wie gerne würde ich in jeder Minute meines Lebens aus dem Bewusstsein leben, ein Heiliger, bzw. Gottgeweihter zu sein, der nur zur Ehre und Verherrlichung Gottes lebt und der sich nur noch von der Liebe Gottes führen und leiten lässt. Das geht aber nur mit dem Wissen, auch ein unendlich Geliebter zu sein! Die Bedeutung und Wichtigkeit der Heiligung können nicht hoch genug eingeschätzt werden. So lesen wir im Hebräerbrief:
- "Jagt dem Frieden mit allen nach und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn schauen wird." (Hebr 12:14)
Unzucht und Hurerei
Unser Leib ist in den Augen Gottes wie ein Gefäß (1Thes 4:4). Durch die Unzucht wird dieses Gefäß verunreinigt. Durch die Unzucht (gr. porneia) werden Menschen zu Gebundenen, zu Sklaven der Sünde. Die "Porneia" hat weitreichende Auswirkungen auf unser Denken, das dann immer mehr von der sexuellen Begierde gesteuert wird. Paulus schrieb in 1Kor 6:15-16:
- "Wisst ihr nicht, dass eure Leiber Glieder Christi sind? Soll ich denn die Glieder Christi nehmen und zu Gliedern einer Hure machen? Auf keinen Fall! Oder wisst ihr nicht, dass, wer der Hure anhängt, ein Leib ⟨mit ihr⟩ ist? 'Denn es werden', heißt es, 'die zwei ein Fleisch sein.' (1Mo 2:24)"
Und zwei Verse später schreibt er:
- "Flieht die Unzucht! Jede Sünde, die ein Mensch begehen mag, ist außerhalb des Leibes; wer aber Unzucht treibt, sündigt gegen den eigenen Leib." (1Kor 6:18).
Ein außerehelicher Geschlechtsverkehr ist nicht einfach ein Kavaliersdelikt, sondern etwas, das weitreichende Konsequenzen für Leib und Seele hat. Bei jedem außerehelichen Geschlechtsverkehr degradiere ich mein Sexualpartner zu einem "Gebrauchsartikel", den man dann nach Belieben "austauschen" kann. Die sexuelle Unverbindlichkeit entwertet jeden Sexualpartner und hinterlässt nicht selten seelische Verletzungen. Je mehr Sexualpartner man hatte, desto "schwammiger" wird die eigene Identität: "Wer bin ich eigentlich? Zu wem gehöre ich und wer gehört wirklich zu mir?" Der Mensch ist im innersten seines Wesens ein Beziehungswesen und unverbindliche Beziehungen machen jeden Menschen früher oder später seelisch krank!
Gott ist Liebe und absolut treu! Für ihn ist auch klar, dass die Ewigkeit nur dann erfüllend sein kann, wenn alle Anwesenden von dieser Liebe und Treue geprägt sind. Für ihn ist es ein Gräuel, wenn Menschen zu Gebrauchsartikel degradiert werden und wenn sich durch die Unverbindlichkeit eine Treulosigkeit ausbreitet!
Vers 4
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ELB 1Thes 4:4 daß jeder von euch sich sein eigenes Gefäß in Heiligkeit und Ehrbarkeit zu gewinnen wisse, |
HSN 1Thes 4:4 [und] dass ein jeder von euch sein eigenes [leibliches] Gefäß (53*) in Heiligung und Ehrbarkeit besitze (54*), |
Das eigene Gefäss/Gerät
σκεῦος skeûos = auch Gerät
aus:
→ σκευ skeu-; (w. etwas in Bewegung setzen)
Erklär.: Ein Gerät, mit dem man etwas bewerkstelligen kann
Der HERR bezeichnet Paulus als sein auserwähltes "Rüstzeug" (gr. skeûos), das sein Name vor die Menschen tragen wird (Apg 9:15). Paulus war also ein Werkzeug (Gefäß, Gerät), das von Gott dazu benutzt wurde, den Menschen seinen Namen (seine Identität) zu offenbaren! Er war ein "heiliges Werkzeug Gottes", das zu einem Lebenskanal wurde. Wir können nur dann ein Segen für andere werden, wenn wir ganz Gott geweiht sind und ehrbar leben. Dazu gehört auch die liebevolle Wertschätzung anderer und die Treue.
Ehrbarkeit/Wertschätzung
Die Bibel gibt sowohl der Frau als auch dem eigenen Leib eine große Wertschätzung! Das zeigt sich nur schon daran, dass die Frauen so geliebt werden sollen wie Christus die Gemeinde liebt (Eph 5:25) und auch dadurch, dass unser Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist (1Kor 6:19). Die Verachtung des (eigenen oder fremden) Leibes ist völlig unbiblisch und ist letztendlich auch eine Verachtung des Schöpfers dieses Leibes. Wer seinen Leib verachtet, wird auch viele andere Menschen verachten und wer seinen Nächsten verachtet, hat in den Augen Gottes keinen Verstand (Spr 11:12).
Vers 5
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ELB 1Thes 4:5 nicht in Leidenschaft der Begierde wie die Nationen, die Gott nicht kennen; |
HSN 1Thes 4:5 nicht in Leidenschaft der Lust wie die Nationen (55*), die Gott nicht kennen, |
Leidenschaft der Begierde
πάθος páthos = Leidenschaft
→ von πάσχω páscho +3958 = leiden
Erklär.: Eine Lust, bzw. Begierde, die Leiden erzeugt.
Im Gegensatz zum deutschen Sprachgebrauch hat "pathos" im NT immer eine neg. Bedeutung!
In den zehn Geboten heisst es:
- Du sollst nicht das Haus deines Nächsten begehren. Du sollst nicht begehren die Frau deines Nächsten, noch seinen Knecht, noch seine Magd, weder sein Rind noch seinen Esel, noch irgendetwas, was deinem Nächsten gehört." (2Mo 20:17)
Wir alle wissen, dass die Begierde eine große Macht hat! Sie steuert die Motive von uns Menschen und führt zu einem leidenschaftlichen Verhalten. Im deutschen Wort "Begierde" steckt das Wort "Gier" und das ist sehr treffend! Die "Gier nach mehr" verursacht wahrscheinlich die allermeisten zwischenmenschlichen Probleme! Würden alle Menschen das 10. Gebot in ihrem Herzen beachten, würde es keine Eifersucht mehr geben. Auch würde die Dankbarkeit für das, was man hat, immer mehr zunehmen. Durch die Geld- und Machtgier ist der größte Teil aller Ungerechtigkeit in dieser Welt entstanden! Jeder Geldgierige versucht die anderen legal (juristisch nicht anklagbar) oder illegal zu berauben. Aber auch die sexuelle Begierde hat schon viele seelische und körperliche Verletzungen verursacht.
Warum will der Mensch immer das haben, was er nicht hat? Warum begehrt er das, was dem Nächsten gehört? Dieser Frage sollte man vermehrt nachgehen, um besser zu verstehen. In der Lust-Befriedigung findet man oft eine kurzzeitige Erfüllung und Freude. Da sie meist nicht lange anhält, sucht man entweder eine ständige Wiederholung oder nach etwas Neuem, das vermeintlich noch mehr Befriedigung gibt. Unser Nächster scheint manchmal glücklicher zu sein, weil er voller Stolz das präsentieren kann, was er sich erworben hat, um so den Eindruck zu vermitteln: "Ich bin schlau, ich weiss, wie man glücklich wird!" Falls wir uns davon beeindrucken lassen, streben wir nach dem, was der Nächste hat, in der trügerischen Hoffnung, unsere innere Leere damit aufzufüllen.
Unsere innere Leere kann weder die sexuelle Lustbefriedigung noch das Konsumieren noch der Reichtum noch die Macht oder das eigene Ansehen ausfüllen! Unsere tiefste Sehnsucht kann nur die Liebe Jesu Christi erfüllen und die erfahren wir dann, wenn wir uns für sein Wort Zeit nehmen und mit einem tiefen Vertrauen auf ihn durch unser Leben gehen!
Im NT habe ich zwei Stellen gefunden, die ein positives Begehren (gr. epi-thymía) beschreiben. In Phil 1:23 beschreibt Paulus das Verlangen, bei Christus zu sein und in 1Thes 2:17 schreibt Paulus von einem großen Verlangen, die Thessalonicher von Angesicht zu Angesicht zu sehen. Dieses "lustvolle Verlangen" war an die Liebe gekoppelt und steht in einem großen Gegensatz zur egoistischen Begierde!
Vers 6
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ELB 1Thes 4:6 ... dass er sich keine Übergriffe erlaube noch seinen Bruder in der Sache übervorteile, weil der Herr Rächer ist über dies alles, wie wir euch auch vorher [schon] gesagt und eindringlich bezeugt haben. |
HSN 1Thes 4:6 [und] dass keiner sich Übergriffe erlaube und seinen Bruder im Geschäftsleben (56*) übervorteile, denn der Herr [ist] ein Vergelter in Bezug auf alle diese [Dinge], wie wir's euch schon zuvor gesagt und eindringlich ans Herz gelegt haben (57*). |
Die Sache des Bruders
Zum Arbeiten gehört in den meisten Fällen auch das "Geschäften" und "Handeln". Das ist nichts Schlechtes! Problematisch wird es ja nur da, wo andere übervorteilt und "über den Tisch gezogen" werden! Nicht selten geschieht es, dass bei Vertragsabschluss die eine Seite einen abgeschlossenen Handel als gerecht empfindet, währenddem die andere Seite ihn als unfair deklariert. Der eine klagt nach außen, wie schlecht es lief und innerlich denkt er: "Hier war ich wieder besonders schlau und habe meinem Geschäftspartner das Geld aus der Tasche gelockt!" Der andere sagt möglicherweise nicht viel und denkt: "Hauptsache, ich konnte einen Handel abschliessen und verdiene etwas Geld, auch wenn es zu wenig ist und ich draufzahlen muss!" Wenn beide Parteien ganz ehrlich für sich sagen könnten, dass sie auch in der Situation des Gegenübers mit dem Vertragsabschluss zufrieden wären, dann kann man von einer fairen Vereinbarung sprechen. Dies kann allerdings nicht juristisch festgestellt werden, sondern funktioniert nur dann, wenn beide Vertragsparteien wirklich gottesfürchtig sind und jeden Vertrag in der Verantwortung vor Gott abschliessen. Genau das erwartet der Apostel Paulus von den Gläubigen an dieser Stelle.
Die Situation zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer ist aber wieder eine andere. Die Tatsache, dass ein Geschäftsführer, der viel Verantwortung trägt, mehr verdienen sollte als ein einfacher Arbeiter, dürfte den meisten klar sein; aber wie groß dürfen die Unterschiede sein? In der Bibel wird diese Frage nicht mit einer mathematischen Formel beantwortet (wie z. B. 1 Teil für den einfachen Arbeiter und 12 Teile für den Konzernchef), sondern mit dem Maßstab einer wertschätzenden Liebesbeziehung! Der reiche Bruder, der Geschäftsinhaber oder der Herr über Sklaven (in der Antike), sollte seinen Untergebenen einen fairen Lohn bezahlen, sodass diese keinen Mangel in Bezug auf ihre Grundbedürfnisse (Nahrung, Kleidung und Obdach) leiden müssen. In der Bibel ist auch für alle Arbeiter und Sklaven ein Ruhetag pro Woche vorgesehen! Bei einem guten Geschäftsverlauf sollten alle Beteiligten am Erfolg teilhaben. Das wirkt sich auch positiv auf die Arbeitsmoral aus. Natürlich ist dies in Zeiten eines Krieges oder einer Hungersnot nicht immer machbar, aber ein guter Arbeitgeber ist auch grundsätzlich um das Wohl seiner Arbeitnehmer besorgt und sieht in ihnen nicht einfach nur Arbeitsmaschinen, die seine Geldgier befriedigen!
Der Rächer oder Vergelter
ἔκδικος ék-dikos = auch vergeltend
aus:
→ ἐκ ek +1537 = aus, heraus, seit
→ δίκη díke +1349 = Bestrafung, Rechtendes
w. Herausrechtend
Erklär.: Es geht um eine gerechte Vergeltung
Zur Gottesfurcht gehört auch das Bewusstsein, dass Gott einmal alles richtigstellt und einem jedem vergilt! Wer betrügt und einen anderen benachteiligt, der glaubt nicht, dass Gott dies alles sieht und ihn dafür zur Rechenschaft zieht oder es ist ihm überhaupt nicht bewusst, dass dies so sein wird. Der Gottesfürchtige will nichts tun, was seinem himmlischen Vater missfällt und auch niemandem Schaden zufügen und das führt dann auch zu einem gerechten Verhalten.
In Röm 12:19 zitiert Paulus ein Wort aus 5Mo 32:35 und schreibt:
- "Mein ist die Rache; ich will vergelten, spricht der Herr."
Eindringlich Bezeugen
Das zuvor Gesagte war Paulus sehr wichtig! Er wollte vermeiden, dass diese Dinge vernachlässigt oder nicht beachtet werden. In der Kirchengeschichte gab es immer wieder geistliche Strömungen, die die sexuelle Reinheit und das aufrichtige Verhalten als unwesentlich beurteilten. Sowohl der Körper als auch das Leben in der materiellen Welt spielten keine Rolle mehr, da nur der Geist das Entscheidende war. Man gab vor, bereits in einer geistigen Welt zu leben. Die sexuelle Begierde als auch das Streben nach Geld waren nur Handlungen des Fleisches, die sowieso keine Rolle mehr spielten.
Andere behaupteten, dass sie zu 100 % aus der Gnade leben und ihr unzüchtiges Verhalten lediglich auf die Schwachheit des Fleisches zurückzuführen sei, das Paulus in Röm 7 klar beschrieben hat. Mit anderen Worten: Sie haben sich damit abgefunden, ein unzüchtiges Verhalten zu praktizieren und rechnen auch hier mit der Gnade. Dadurch wird aber die Gnade Gottes missbraucht. Einige sind auch der Meinung, dass das Geschäftsleben nichts mit dem Glauben zu tun hat und eine reine Privatsache sei!
Paulus wollte an dieser Stelle mit allen diesen Missverständnissen (gelinde ausgedrückt) aufräumen!
Vers 7
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ELB 1Thes 4:7 Denn Gott hat uns nicht zur Unreinheit berufen, sondern in Heiligung. |
HSN 1Thes 4:7 Denn Gott hat uns nicht zur Unreinheit berufen, sondern [zu einem Leben] in Heiligung (58*). |
Die Unreinheit
ἀκαθαρσία a-katharsía = auch Lasterhaftigkeit, Unsittlichkeit
→ von ἀκάθαρτος a-káthartos +169 = unrein
aus:
→ → ἀ +1 = nicht, un-
→ → καθαίρω kathaíro +2508 = reinigen
Übertrag.: (Moralischer) Dreck, Schmutz
Zur Heiligung gehört auch, dass man sich von allem unreinen und lasterhaften Verhalten distanziert, weil es nicht der göttlichen Liebe entspricht. Paulus geht es hier nicht um ein Moralisieren, sondern er will aufzeigen, was nicht aus der Liebe ist. Es geht nicht in erster Linie um Regeln, sondern um ein göttliches Bewusstsein, das von der Liebe geprägt ist!
👉 Heiligung siehe [Vers 3]
Vers 8
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ELB 1Thes 4:8 Deshalb nun, wer [dies] verwirft, verwirft nicht einen Menschen, sondern Gott, der auch seinen Heiligen Geist in euch gibt. |
HSN 1Thes 4:8 Wer demnach [dies] verwirft (59*), der verwirft nicht einen Menschen, sondern Gott, der doch seinen Heiligen Geist euch mitteilt (60*)! |
Das Verwerfen oder Ablehnen der Anweisungen
Wer diese Ermahnungen, die zu einem Leben in der Heiligung gehören, ablehnt oder verachtet, verwirft nicht nur die Anweisungen des Apostels Paulus, sondern auch die Anordnungen Gottes. Dadurch wird auch der in uns wohnende Heilige Geist betrübt und gedämpft. Für Paulus bestand auch die Gefahr, dass die Gläubigen durch eine falsche Herzenshaltung den Heiligen Geist betrüben. So schreibt er in Eph 4:30:
- Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt worden seid auf den Tag der Erlösung hin!
Das Geschenk des Heiligen Geistes
Das Geschenk des Heiligen Geistes ist das größte Geschenk, das man hier auf dieser Erde erhalten kann. Es gibt nichts Wertvolleres und Wunderbareres, weil es uns unendlich reich macht. Durch ihn lebt Jesus Christus in unseren Herzen! Durch ihn ist die Liebe Gottes in unsere Herzen ausgegossen (Röm 5:5). Er schließt uns das Wort Gottes auf und leitet uns in die ganze Wahrheit (Joh 16:13). Der Heilige Geist führt und leitet uns (Röm 8:14 / Gal 5:18). Der Heilige Geist verwendet sich mit unaussprechlichen Seufzern für uns (Röm 8:26). Er gibt uns entscheidende Hinweise (1Tim 4:1). Der Geist Gottes lehrt uns (1Kor 2:13). Wir sind mit ihm versiegelt (Eph 4:30). Die Versiegelung durch den Heiligen Geist ist in mehrfacher Hinsicht wertvoll. Mit dieser Versiegelung sind wir in der Unsichtbarkeit als "Eigentum Gottes" gekennzeichnet und sie schützt uns vor dämonischen Mächten.
Wem diese Dinge ständig bewusst sind, der ist unendlich dankbar für dieses herrliche und unfassbare Geschenk und er möchte auch immer mehr in diesem Geist wandeln (Gal 5:16). Die Fokussierung auf den Heiligen Geist lässt uns in der Heiligung fortschreiten, durch die wir in das Bild Jesu verwandelt werden!
Bruderliebe und unanstößiger Wandel
Verse 9-12
ELB 1Thes 4:9 Was aber die Bruderliebe betrifft, so habt ihr nicht nötig, daß man euch schreibt, denn ihr seid selbst von Gott gelehrt, einander zu lieben;
ELB 1Thes 4:10 das tut ihr ja auch gegen alle Brüder in ganz Mazedonien. Wir ermahnen euch aber, Brüder, reichlicher zuzunehmen
ELB 1Thes 4:11 und eure Ehre darein zu setzen, still zu sein und eure eigenen Geschäfte zu tun und mit euren Händen zu arbeiten, so wie wir euch geboten haben,
ELB 1Thes 4:12 damit ihr anständig wandelt gegen die draußen und niemanden nötig habt.
Vers 9
1Thes 4:9 - Was aber die Bruderliebe betrifft, so brauchen wir euch [darüber] nicht zu schreiben (61*), seid ihr doch selbst von Gott belehrt, einander zu lieben,
61* o. so habt ihr es nicht nötig (keinen Bedarf), dass man euch schreibt →📗 →📚
Die Bruderliebe
Die Philadelphia (φιλαδελφία = Bruderliebe) ist eine ganz große Kostbarkeit. Wo sie praktiziert, bzw. gelebt wird, fühlen sich die Geschwister angenommen, wertgeschätzt und geistlich zuhause. Die erfahrene Bruderliebe ist in der Bedrängnis auch ein großer Trost und sie motiviert die Gläubigen dazu, dem HERRN mit Freuden zu dienen. Auch trägt sie mit dazu bei, dass andere im Glauben zu wachsen können.
Von Gott selbst belehrt
Wie belehrt uns Gott einander zu lieben? Er tut dies, nachdem Er Seine Liebe durch den Heiligen Geist in unsere Herzen ausgegossen hat (Röm 5:5). Ebenso können wir von Gott belehrt werden, einander zu lieben, indem wir Sein Wort studieren und im Vertrauen auf unseren Herrn Jesus schauen!
Vers 10
1Thes 4:10 - und so handelt ihr ja auch an allen Brüdern in ganz Mazedonien. Wir ermuntern euch aber, Brüder, [darin noch] zuzunehmen, bis ihr überfließend reich [darin] seid,
→📗 →📚
Bis zur überfließenden Liebe zunehmen
Das Einander-lieben ist eindeutig ein wachstümlicher Prozess. Wir können nur dann überfließend reich darin werden, wenn wir Gemeinschaft leben und einander auch mit allen Schwächen tragen lernen. In der heutigen Zeit fällt es den Menschen immer schwerer, verbindlich zu einer Gemeinschaft zu stehen. Sobald man die Geschwister besser kennengelernt hat, sieht man ihre Schwächen und ist versucht, die Gemeinschaft zu wechseln oder ganz fernzubleiben. Aber das ist in vielen Fällen nicht im Sinne unseres HERRN! Wenn immer möglich, sollten wir auch Gemeinschaft mit Geschwistern in der näheren Umgebung suchen; auch dann, wenn man in Erkenntnisfragen nicht gleicher Meinung ist! Aber warum sage ich das?
Vielleicht kommt eine Zeit, wo man nicht mehr dutzende Kilometer fahren kann, um gleichgesinnte Geschwister zu treffen. Während eines Krieges oder einer ganz großen Wirtschaftskrise oder in einer Verfolgung, hat man vmtl. nicht mehr die gleichen Möglichkeiten wie das zurzeit der Fall ist. Noch einmal: Vollkommen zu lieben, lernen wir nur in der Gemeinschaft! Darum schreibt Paulus auch:
- "Einer trage des anderen Lasten, und so werdet ihr das Gesetz des Christus erfüllen." (Gal 6:2)
Und in Hebr 10:24-25 heißt es:
- "... und lasst uns aufeinander achthaben, um uns zur Liebe und zu guten Werken anzureizen, 25 indem wir unser Zusammenkommen nicht versäumen, wie es bei einigen Sitte ist, sondern ⟨einander⟩ ermuntern, und ⟨das⟩ umso mehr, je mehr ihr den Tag herannahen seht!"
Vers 11
1Thes 4:11 - und eure Ehre darin zu suchen, ein ruhiges Leben zu führen (62*), die eigenen [Angelegenheiten] zu verrichten und mit euren eigenen Händen zu arbeiten (63*), wie wir's euch geboten haben,
62* o. still (behutsam, friedlich) zu sein (1Tim 2:2)
63* den Lebensunterhalt zu verdienen (2Thes 3:8 - 2Thes 3:11,12) →📗 →📚
Die Ehre und das ruhige Leben
Wir dürfen danach streben, ein ruhiges Leben zu führen! Dass dies nicht immer möglich ist, zeigt uns die Erfahrung! Auch das Leben des Apostels Paulus war alles andere als ruhig, und trotzdem empfiehlt er uns, unsere Ehre darin zu suchen. Das geschieht, indem wir bemüht sind, mit allen Menschen in Frieden zu leben (Röm 12:18) und unseren Mitmenschen keinen Anstoß zu geben (2Kor 6:3).
Der wichtigste Ratschlag, den Paulus uns diesbezüglich gibt, finden wir in 1Tim 2:1-2:
- "Ich ermahne nun vor allen Dingen, dass Flehen, Gebete, Fürbitten, Danksagungen getan werden für alle Menschen, 2 für Könige und alle, die in Hoheit sind, damit wir ein ruhiges und stilles Leben führen in aller Gottesfurcht und Ehrbarkeit.
Arbeitsam
Solange uns der HERR Freiheit und Gesundheit schenkt, sollten wir nicht müde werden, uns selbst zu versorgen und mit den Gaben, die uns der HERR gegeben hat, unseren Geschwistern und unseren Nächsten zu dienen. Paulus warnt vor Trägheit und Genusssucht. Gesunde Rentner haben vielfach die einmalige Möglichkeit, ihre Zeit ganz dem HERRN zu weihen, ohne für ihren eigenen Unterhalt sorgen zu müssen. Diese Möglichkeit sollten wir, so gut es geht, nutzen!
Vers 12
1Thes 4:12 - damit ihr den Außenstehenden gegenüber (64*) einen ehrbaren (65*) Lebenswandel führt und von niemand Unterstützung braucht (66*).
64* w. denen gegenüber, die draußen sind (Mk 4:11 - 1Kor 5:12,13 - Kol 4:5)
65* w. wohlanständigen (Röm 13:13)
66* o. niemand nötig habt (auf niemand angewiesen seid) →📗 →📚
Ein gutes Zeugnis nach Außen
Wir können nichts dagegen tun, wenn sich Menschen darüber aufregen, dass wir an die Bibel glauben und die frohe Botschaft von Jesus Christus verkündigen; aber wenn sie sich an uns stoßen, weil wir hochmütig, rücksichtslos und ohne liebende Wertschätzung durch das Leben gehen, dann ist das sehr traurig und ein denkbar schlechtes Zeugnis. Damit verunehren wir unseren Gott! In Bezug auf einen Aufseher der Gemeinde, schreibt Paulus in 1Tim 3:7:
- "Er muss aber auch ein gutes Zeugnis haben von denen, die draußen sind, damit er nicht in Schmach und in den Fallstrick des Teufels falle."
Das sollten sich aber nicht nur die Aufseher beherzigen, sondern alle, die dem HERRN gehören!
Unabhängig von Menschen
Paulus machte sich nicht von Menschen abhängig! Oft arbeitete er für sich selbst, um von niemandem abhängig zu sein. Besonders bei Gemeindegründungen ist das besonders wichtig! Ein Evangelist, ein Lehrer und Verkündiger des Wortes sollte seinen Dienst nie nur deshalb tun, weil er dabei unterstützt wird, sondern weil er dem HERRN und der Gemeinde dienen will. Wenn ein Prediger und ein Pfarrer nur solange das Wort verkündigt, solange er dafür bezahlt wird, dann hat er nicht die richtige Einstellung dazu.
Trotzdem sagte Paulus auch, dass die Verkündiger des Wortes Gottes, mit Gaben versorgt werden sollen und er selbst wurde auch von verschiedenen Gemeinden unterstützt (1Tim 5:18 / Phil 4:16 / 2Kor 11:9)! Aber Paulus machte seinen Dienst nicht davon abhängig!
Auferstehung und Entrückung
Verse 13-18
1Thes 4:13-18 (D. Muhl)
🎤 Auferstehung und Entrückung (Teil 2) -
1Thes 4:13-18 (D. Muhl)
ELB 1Thes 4:13 Wir wollen euch aber, Brüder, nicht in Unkenntnis lassen über die Entschlafenen, damit ihr nicht betrübt seid wie die übrigen, die keine Hoffnung haben.
ELB 1Thes 4:14 Denn wenn wir glauben, daß Jesus gestorben und auferstanden ist, wird auch Gott ebenso die Entschlafenen durch Jesus mit ihm bringen.
ELB 1Thes 4:15 Denn dies sagen wir euch in einem Wort des Herrn, daß wir, die Lebenden, die übrigbleiben bis zur Ankunft des Herrn, den Entschlafenen keineswegs zuvorkommen werden.
ELB 1Thes 4:16 Denn der Herr selbst wird beim Befehlsruf, bei der Stimme eines Erzengels und bei [dem Schall] der Posaune Gottes herabkommen vom Himmel, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen;
ELB 1Thes 4:17 danach werden wir, die Lebenden, die übrigbleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken dem Herrn entgegen in die Luft; und so werden wir allezeit beim Herrn sein.
ELB 1Thes 4:18 So ermuntert nun einander mit diesen Worten!
Vers 13
HSN 1Thes 4:13 Wir wollen aber nicht, Brüder, dass ihr in Unkenntnis seid über die Entschlafenen (67*), damit ihr nicht traurig (68*) seid wie die Übrigen, die keine Hoffnung haben.
- 67* vgl. Mt 27:52 - Apg 7:60 - 1Kor 7:39 - 1Kor 15:18 - 1Kor 15:20 - 1Kor 15:51
68* o. betrübt, bekümmert →📗 →📚
- 67* vgl. Mt 27:52 - Apg 7:60 - 1Kor 7:39 - 1Kor 15:18 - 1Kor 15:20 - 1Kor 15:51
Die Entschlafenen
📖 Bibelstellen zur Entrückung (D. Muhl)
📕 Verheißungen bis zur Entrückung (D. Muhl)
✏️ Auferstehung und Entrückung (D. Muhl)
📕 Kann man wissen, wann die Entrückung stattfindet? (D. Muhl)
📕 Warum ich glaube, dass die Gemeinde aus den Nationen vor den letzten 7 Jahren entrückt wird (D. Muhl)
📕 Henoch und die Entrückung der Gemeinde (Prof. D. Hermann)
👉 Siehe auch: Entrückung, Entrücken
Die Autoren des NT bezeichneten die Gestorbenen oft auch als "Entschlafene". So heißt es z. B. in Mt 27:52:
- "und die Grüfte öffneten sich, und viele Leiber der entschlafenen Heiligen wurden auferweckt."
Warum bezeichnet die Bibel "Gestorbene" (θνήσκω thnésko +2348) auch als "Entschlafene" oder "Schlummernde"? Hätte dafür nicht ein Wort gereicht und warum wird ein Gestorbener mit einem Entschlafenen gleichgesetzt? Für uns ist das ein riesiger Unterschied! Wenn meine Frau schläft, kann ich sie ohne Probleme wecken; wenn sie aber gestorben ist, dann bin ich total ohnmächtig und kann gar nichts tun. Für Gott ist das Auferwecken eines Gestorbenen so einfach, wie für mich das Aufwecken meiner schlafenden Frau.
Das Wort Gottes vermittelt uns immer die Sichtweise Gottes, d. h. sie zeigt uns, wie Gott eine Sache beurteilt. Einmal werden körperlich aktive Menschen von Jesus als "Tote" (Mt 8:22) taxiert (beurteilt) und an dieser Stelle werden "verstorbene Gläubige" nur als "Entschlafene" bezeichnet. Menschen, die ohne Vertrauensbeziehung zu Gott, hier auf dieser Erde leben, sind in den Augen Gottes tot, weil sie keine Verbindung zum wahren Leben haben! Verstorbene Gläubige leben aus meiner Sicht nach wie vor aus einer Vertrauensbeziehung zu Gott und sind deshalb immer noch mit dem Leben verbunden, denn Jesus sagte in Joh 11:25 unmissverständlich:
- "Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er gestorben ist."
Aber die ganz große Frage an dieser Stelle ist: "Was schläft bei den verstorbenen Gläubigen, die leben?" Diese Frage wird unterschiedlich beantwortet:
- Die verstorbenen Gläubigen sind für uns wie solche, die nicht anwesend sind, weil sie nicht ansprechbar sind. Ein Schlafender kann sich nicht an einer Diskussion beteiligen und ist deshalb (geistig) abwesend. Sie sind aus unserer Sicht wie "nicht ansprechbare Schlafende" und darum bezeichnet sie Paulus als Entschlafende. In Wirklichkeit aber leben sie beim HERRN.
- Der verstorbene Leib, der noch im Grab liegt, ist "der Schlafende"! Die Seele und der Geist sind beim HERRN, denn Gott ist ein Gott der Lebenden (Mt 22:32). Das sagte Jesus von den Patriarchen, die damals verstorben waren und durchaus ein lebendiges Bewusstsein hatten. Auch Mose und Elia waren zur Zeit Jesu aktiv (Mt 17:3).
- Einige Ausleger meinen, dass die Seele des verstorbenen Gläubigen schläft und erst bei der Auferstehung (vor der Entrückung), wieder zum Bewusstsein gelangt, währenddem der Geist nach dem Sterben wieder zu Gott zurückkehrt (Pred 12:7).
- Paulus bezeichnet in 1Thes 5:6 "die Übrigen" (o. die Anderen) als Schlafende, währenddem die Gläubigen nicht schlafen sollten. Einige Ausleger gehen davon aus, dass es "schlafende Christen" gibt, wie die 10 Jungfrauen aus Mt 25 und auch solche, die bis Mitternacht wach bleiben, wie bei der Versammlung von Troas (Apg 20:7). Aber an dieser Stelle meint Paulus eigentlich alle Gläubigen, die bereits verstorben sind.
Die Unkenntnis
Auf was bezog sich die Unkenntnis der Gläubigen in Thessalonich? Die falsche Vorstellung der Thessalonicher wird zwei Verse später erwähnt. Sie meinten, dass die noch Lebenden den Entschlafenen zuvorkommen werden! Mehr dazu: Siehe Vers 15.
Ohne Hoffnung
ἐλπίς elpís = Hoffnung, Erwartung
Erklärung:
Erwartung mit Gewissheit. Nicht nur vage Hoffnung.
Durch den Glauben an den Tod und die Auferstehung des Sohnes Gottes und das Vertrauen auf Jesus, haben wir nicht nur die Vergebung der Sünden und das Geschenk seiner Gerechtigkeit erhalten, sondern auch eine untrügliche Hoffnung auf ein zukünftiges ewiges Leben im Königreich der Liebe Gottes. Diese Erwartung kann durch gar nichts übertroffen werden. Wer diesen Glauben nicht hat, lebt ohne Heilsgewissheit und ohne eine Hoffnung, die auch wirklich in Erfüllung gehen wird. Er hat nur den Tod vor sich oder irgendeine vage Hoffnung, wie z. B. das "Nirwana", die sich letzten Endes als trügerisch erweist.
Vers 14
HSN 1Thes 4:14 Denn so gewiss wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, ebenso gewiss wird Gott auch die durch Jesus Entschlafenen (69*) mit ihm führen (70*).
- 69* vgl. Röm 14:8: "dem Herrn sterben", Offb 14:13: "im Herrn sterben", 1Kor 15:18: "die in Christus Entschlafenen"
70* o. mit ihm herbeibringen, mit ihm zusammen (den gleichen Weg) führen, mit ihm (im Triumph) einherführen →📗 →📚
- 69* vgl. Röm 14:8: "dem Herrn sterben", Offb 14:13: "im Herrn sterben", 1Kor 15:18: "die in Christus Entschlafenen"
Auferstanden!
ἀνίστημι an-ístemi = aufstellen, aufstehen
aus:
→ → ἀν an +303 = auf
→ → ἵστημι hístemi +2476 = stellen, stehen
o. jemanden aufrichten, sich erheben, sich aufmachen, auftreten
Die Überzeugung davon, dass Christus gestorben und auferstanden ist, bildet das Fundament unseres Glaubens! Paulus macht dies in 1Kor 15 deutlich. Die Auferstehung Jesu ist eine göttliche Tatsache, die wir aber nicht sehen, sondern nur glauben können, weil wir alle nicht dabei waren. Durch das Feiern des Herrenmahls bezeugen wir diesen Glauben (1Kor 11:26), insbesondere auch vor der Unsichtbarkeit! Wer glaubt, dass Christus von den Toten auferstanden ist, darf auch glauben, dass die "Toten in Christus" auferstehen werden (1Thes 4:16).
Mit Jesus bringen
σύν sýn = mit, samt
verwandt mit:
→ → κοινός koinós +2839 = gemeinsam
Erklär.: Zusammen, gemeinsam, in gemeinschaftlicher Verbindung mit ...
vollends (perfektiv)
Die Entschlafenen werden durch Jesus mit ihm gebracht. Wörtlich könnte man auch übersetzen:
- dass der Gott die Entschlafenen durch den Jesus mit (o. samt) ihm führen wird.
Die verstorbenen Gläubigen werden durch und mit Jesus geführt! Was für ein Trost und was für eine herrliche Aussage! Die Entschlafenen werden jetzt von Jesus geführt. Auch wenn wir sie nicht sehen können: Jesus führt auch sie als ein guter Hirte! Sie sind in seiner Hand. Die Vorstellung, dass die verstorbenen Christen sich jetzt in einem absolut bewusstlosen Zustand befinden, fällt mir schwer!
Die Verstorbenen werden aber nicht nur von Gott durch Jesus geführt, sondern auch "mit ihm"! Da wo Jesus ist, da sind auch die Glieder seines Leibes und wenn Jesus vom Himmel herab zur Entrückung kommt, dann bringt er die Entschlafenen mit. Man könnte sie auch als eine Art "Eskorte Jesu" sehen und wenn wir in Vers 18 den Begriff "in Wolken" lesen, dann erinnert uns das vielleicht auch an die "Wolke von Zeugen" aus Hebr 12:1.
Einige Ausleger meinen, dass die Entschlafenen, die mit Jesus gebracht werden, nicht mit den "Toten in Christus" aus Vers 16 identisch sind. Für sie sind "Tote in Christus" schlafende Christen, währenddem "wache Christen", die bereits verstorben sind, mit Jesus gebracht werden. Vielleicht ist diese Auslegung zutreffend, aber dieser Bibelabschnitt ist für mich als Beweis dafür, unzureichend.
Vers 15
HSN 1Thes 4:15 Denn dies sagen wir euch in einem Wort des Herrn: Wir, die Lebenden, die übrig bleiben (71*) bis zur Ankunft (39*) des Herrn, werden den Entschlafenen keineswegs zuvorkommen (72*).
- 39* o. Wiederkunft ("parousia"); vgl. Mt 24:3 - Mt 24:27 - Mt 24:37 - Mt 24:39 - 1Kor 15:23 - 1Thes 3:13 - 1Thes 4:15 - 1Thes 5:23 - 2Thes 2:1 - 2Thes 2:8 - Jak 5:7-8 - 2Petr 1:16 - 2Petr 3:4 - 1Jo 2:28
71* o. übrig gelassen werden
72* Hat Paulus sich geirrt, da er doch vor der Wiederkunft Christi gestorben ist? – Diese vorschnelle Behauptung hält einer gründlichen Prüfung nicht stand. Derselbe Paulus, der sich hier mit den "Lebenden, die übrig bleiben", solidarisiert, sieht sich in 1Kor 6:14 / 2Kor 4:14 in einer Solidarität mit den Entschlafenen, die dann auferweckt werden. Es geht hier um eine prophetische Schau, ein "Wort des Herrn" (vgl. 1Kor 15:51,52 - Phil 3:20,21). →📗 →📚
- 39* o. Wiederkunft ("parousia"); vgl. Mt 24:3 - Mt 24:27 - Mt 24:37 - Mt 24:39 - 1Kor 15:23 - 1Thes 3:13 - 1Thes 4:15 - 1Thes 5:23 - 2Thes 2:1 - 2Thes 2:8 - Jak 5:7-8 - 2Petr 1:16 - 2Petr 3:4 - 1Jo 2:28
Das Wort des HERRN
"Das Wort des HERRN" ist "Wort Gottes"! "Das Wort des HERRN" ist auch eine Wortkombination, die wir sehr oft im AT finden (in der ELB 235x). Es beinhaltet unter anderem die Prophetie (Lk 22:61), das Evangelium (Apg 13:48) und es bleibt in Ewigkeit (1Petr 1:25). An dieser Stelle will Paulus das Gesagte ganz besonders unterstreichen. Ich glaube, dass dies u. a. auch deshalb so ist, weil die Zweifel an der Auferstehung und der Entrückung in der Endzeit an vielen Orten zunehmen wird. Möglicherweise werden die Zweifel immer stärker, je näher wir an der Entrückung dran sind.
Die übrigbleibenden Lebenden
Ein Teil des Leibes Jesu wird die Entrückung erleben, ohne vorher sterben zu müssen. In Bezug auf alle Glieder des Leibes Jesu Christi, die in den letzten 2'000 Jahren gelebt haben, dürfte das ein sehr kleiner Teil sein. Natürlich gibt es heute vmtl. mehr Christen als jemals zuvor, aber nicht alle, die sich Christen nennen, sind auch wiedergeborene Kinder Gottes! Allerdings war das in den letzten Jahrhunderten schon immer so.
Das Miterleben der Entrückung - ohne vorher sterben zu müssen - ist natürlich ein unglaubliches Privileg, das sich vmtl. alle Christen in den letzten 2'000 Jahren gewünscht haben! Die Wahrscheinlichkeit ist groß, dass die jetzige Generation zu diesen Privilegierten gehören wird. Aber es wird vermutlich kaum so sein, dass die Christen zu diesem Zeitpunkt gemütlich im Sofa sitzen oder sich gerade im Urlaub befinden, wenn der HERR zur Entrückung der Gemeinde erscheint. Viel wahrscheinlicher ist, dass die weltweite Gemeinde unter sehr großem Druck steht, so dass sich alle nach der Entrückung sehnen. Trotzdem dürfte es so sein, dass der HERR zu einer Stunde kommt, wo es die Christen nicht vermuten. So sagte uns der Herr Jesus:
- "Auch ihr, seid bereit! Denn der Sohn des Menschen kommt in der Stunde, da ihr es nicht meint (Lk 12:40)".
Die Ankunft des Herrn
παρουσία par–ousía = Ankunft, Gegenwart
→ von πάρειμι pár–eimi +3918 = da sein
aus:
→ → παρ᾿ par’ +3844 = nahe(bei)
→ → εἰμί eimí +1510 = sein; (w. daneben–sein)
Erklär.: anwesend sein (durch die Wiederkunft des HERRN; 1Thes 4:15)
Das griech. Wort "parousia" müsste wörtlich mit "Anwesenheit" oder "Gegenwart" übersetzt werden. An dieser Stelle redet Paulus aber von der Ankunft oder Wiederkunft des Herrn Jesus Christus für seine Gemeinde. Es geht hier nicht um die Wiederkunft "in großer Macht und Herrlichkeit", wo ihn alle Menschen sehen werden (Mt 24:30), sondern um die Entrückung der Gemeinde, die meiner Meinung nach, vor der 70. Jahrwoche stattfindet. Andere Ausleger sind der Ansicht, dass die Entrückung erst in der Mitte der 70. Jahrwoche stattfindet, da die Bibel in Offb 11:15 die letzte, der sieben Posaunen erwähnt und Paulus ebenfalls von einer letzten Posaune spricht (1Kor 15:52)!
Auf jeden Fall holt Jesus seine Gemeinde noch vor den letzten 3 ½ Jahren, die auch als "Tag des Zornes Gottes" gesehen werden können. Die Glieder des Leibes Jesu sind aber nicht zum Zorn bestimmt (1Thes 5:9). Da das Geheimnis Gottes, welches Christus ist (Kol 2:2; Haupt und Glieder), bereits bei der 7. Posaune vollendet ist und der männliche Sohn zu diesem Zeitpunkt in den Himmel entrückt wird, ist eine Entrückung der Gemeinde in den letzten 3 ½ Jahren undenkbar!
👉 Siehe auch:
- Bibelstellen zur Entrückung
- Verheißungen bis zur Entrückung
- Kann man wissen, wann die Entrückung stattfindet?
- Warum ich glaube, dass die Gemeinde aus den Nationen vor den letzten 7 Jahren entrückt wird
Den Entschlafenen zuvorkommen?
Die Feststellung, dass die Lebenden den Entschlafenen nicht zuvorkommen werden, habe ich nie richtig verstehen können, weil ich das Problem, das die Thessalonicher hatten, nie richtig begreifen konnte. Offensichtlich hatten die Thessalonicher die Sorge, dass diejenigen, die bis zur Entrückung am Leben bleiben, den Entschlafenen zuvorkommen, weil sie vmtl. dachten, dass diese erst bei der allgemeinen Auferstehung auferweckt werden, sodass die Entrückten noch vor den verstorbenen Gläubigen beim HERRN sein werden. In unserer Generation existierte diese Sorge wohl kaum, weil wir gerade durch diese Stelle wussten, dass die verstorbenen Gläubigen zuerst auferweckt werden, bevor wir mit ihnen zusammen dem HERRN entgegengerückt werden (Verse 16-17).
Diese Sorge zeigt uns aber auch, dass für die Thessalonicher klar war: "Die Entrückung findet vor der großen allgemeinen Auferstehung statt!"
Vers 16
HSN 1Thes 4:16 Denn er selbst, der Herr, wird mit einem Befehlsruf, einer Erzengelstimme (73*) und einer Gottesposaune vom Himmel herabsteigen (74*), und die Toten in Christus (75*) werden zuerst auferstehen (76*),
- 73* vgl. Jud 1:9 (Dan 10:13 - Dan 10:21 - Dan 12:1) - Lk 1:19 - Lk 1:26
74* griech. katabaino (auch in Mt 28:2 - Joh 1:51 - Joh 6:33 - Joh 6:38 - Joh 6:41 - Eph 4:9,10)
75* Die durch "in Christus" ausgedrückte Lebensgemeinschaft (vgl. Röm 8:1 - 2Kor 5:17) bleibt über das Sterben hinaus bestehen. So sind die verstorbenen Gläubigen "Tote in Christus".
76* Vor der allgemeinen Totenauferstehung (Offb 20:12-14) gibt es frühere Auferstehungen (vgl. 1Kor 15:52 - Phil 3:11 - Offb 20:4). →📗 →📚
- 73* vgl. Jud 1:9 (Dan 10:13 - Dan 10:21 - Dan 12:1) - Lk 1:19 - Lk 1:26
Der Befehlsruf und die Stimme des Erzengels
κέλευμα kéleuma = auch Kommando, gebietender Zuruf
→ von κελεύω keleúo +2753 = befehlen, heißen
aus der Wurzel:
→ → καλέω kaléo +2564 = rufen, auch antreiben, dringlich bitten
Erklär.: Kommando erteilen um sich in der Schlacht richtig aufzustellen oder beim Rudern den Takt anzugeben.
Der Befehlsruf, bzw. das Kommando für die Entrückung dürfte vom himmlischen Vater kommen und nicht vom Erzengel, auch wenn der Vers vielleicht zuerst diesen Eindruck vermittelt. Die wörtliche Übersetzung lautet:
- "Da er der HERR in Befehlsruf, in der Stimme des Anfangsengels und ...".
Vielleicht ist damit auch gemeint, dass der HERR selbst ein Kommando gibt, das dann dazu führt, dass der Erzengel weitere Befehle an Engel ausspricht, die ihm unterstellt sind. Obwohl der Vater im Himmel selbst seinen Sohn aus den Toten auferweckt hat, so hatten bei dieser Aktion doch auch Engel eine Funktion (Mt 28:2-7 / Joh 20:12). Man könnte das Geschehen auch mit folgendem Vorgang vergleichen: "Ein König gibt den Befehl für eine Befreiungsaktion. Anschliessend erteilt der Feldherr den Offizieren die einzelnen Aufträge und beim Klang des letzten Posaunenstoßes wissen alle, dass die Befreiungsaktion jetzt startet.
Die Posaune Gottes
Die Posaune Gottes ist das Signal, das eine heilsgeschichtliche Wende herbeiführt. In diesem Vers geht es um nichts Geringeres als um die Auferstehung der Toten in Christus und um die Heimführung des Leibes Jesu Christi. Bereits im Matthäusevangelium ist von einer Posaune der Rede. Da sagte Jesus in Kap 24, Vers 31:
- "Und er wird seine Engel aussenden mit starkem Posaunenschall, und sie werden seine Auserwählten versammeln von den vier Winden her, von dem einen Ende der Himmel bis zu ihrem anderen Ende."
Die Posaune war zu dieser Zeit auch das Signal, um sich für den Kampf zu rüsten (1Kor 14:8).
Die Parallelstelle zu diesem Ereignis finden wir in 1Kor 15:51-52. Da schreibt Paulus:
- "Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden zwar nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden, in einem Nu, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune; denn posaunen wird es, und die Toten werden auferweckt werden unverweslich, und wir werden verwandelt werden."
Bei der letzten Posaune werden die Toten in Christus auferweckt - und zwar unverweslich - und alle dann noch Lebenden werden verwandelt, d. h. sie bekommen einen neuen unverweslichen Leib! Nach dieser Verwandlung findet dann die Entrückung statt und wir werden dem HERRN in Wolken entgegen gehen und dabei in die Luft entrückt!
Eine Frage, welche die Gemüter immer wieder bewegt, lautet: "Um welche 'letzte Posaune' handelt es sich hier?"
Biblisch naheliegend wäre die siebte Posaune aus Offb 10:7 und Offb 11:15. Da findet die Inthronisation Gottes und Christi statt. Zu diesem Zeitpunkt wird das "Weltreich Gottes" im Himmel installiert und es dürfte auch die Zeit sein, wo das Geheimnis Gottes (Christus mit Haupt und Glieder) vollendet wird (Offb 10:7 / Kol 2:2). Da ich zu diesem Zeitpunkt auch die Entrückung des männlichen Sohnes einordne (Offb 12:5) – der meiner Meinung nach ebenfalls zum Leib Jesu gehört – wird das Geheimnis Gottes nach dieser Entrückung vollendet sein. Beim männlichen Sohn dürfte es sich um eine Heilskörperschaft aus Israel handeln. Der Leib Jesu aus den Nationen dürfte aber nicht bei der 7. Posaune (Mitte der 70. Jahrwoche) entrückt werden, sondern vor der 70. Jahrwoche, bzw. vor den letzten 7 Jahren. Der Ausdruck "bei der letzten Posaune", könnte sich u. a. auch auf die Entrückung des männlichen Sohnes beziehen (bei der siebten Posaune der Offenbarung).
Wenn aber der Leib Jesu aus den Nationen vor den letzten sieben Jahren entrückt wird, dann stellt sich die Frage, ob es auch hier eine "letzte Posaune" gibt? Als Paulus den Korinthern seinen Brief schrieb, gab es noch keine Offenbarung und deshalb war für die Empfänger die "siebte Posaune" aus Offb 10:7 und Offb 11:15 noch gar nicht bekannt.
An was dachten die Korinther, als sie von der "letzten Posaune" hörten? Als das Volk Israel am Berg Sinai war, lesen wir das erste Mal von einem Posaunenstoß (2Mo 19:16). An Jom Teruah, also an Rosh Hashanah, gibt es meines Wissens 100 Posaunenstöße. Ebenso wird an Jom Kippur das Schofar betätigt (3Mo 25:9). Auch bei der Eroberung Jerichos wurde immer wieder die Posaune geblasen (Jos 6:5+20). Dachten die Korinther an das Schofarblasen während eines jüdischen Festes oder dachten sie einfach, dass bei der Entrückung alle Kinder Gottes die Posaune Gottes hören werden, so dass sie sich bereit machen können?
Angenommen, alle Christen hören weltweit die Posaune Gottes (was sehr wahrscheinlich ist), dann wüssten alle, dass die Entrückung unmittelbar bevorsteht. Vielleicht löst der erste Posaunenstoß das "Geschrei um Mitternacht" aus, das uns in Mt 25 beschrieben wird. Es wäre auch denkbar, dass zwischen den einzelnen Posaunenstößen einige Stunden oder Tage vergehen. Wie viele Posaunenstöße es bei dieser ersten Entrückung um Mitternacht gibt, kann man nicht eindeutig sagen, aber möglicherweise könnten es auch da wieder sieben Posaunenstöße sein. Bei der Eroberung Jerichos wurde in den ersten sechs Tagen die Stadt jeweils einmal umkreist und sieben Priester trugen und bliesen die sieben Schofarhörner (Jos 6:4 + Jos 6:13). Am siebten Tag wurde die Stadt siebenmal umkreist. Zuletzt wurde das Schofarhorn anhaltend geblasen und es fand ein Kriegsgeschrei statt. Dabei fielen die Mauern Jerichos und die Stadt wurde erobert. Rahab und ihre Familie wurden dabei gerettet.
Bei den Römern gab es drei Posaunensignale mit folgender Bedeutung:
1. Signal = Sammeln.
2. Signal = Bereitmachen zum Abmarsch.
3. Signal = Abmarsch.
Haben die Korinther an diese Posaunensignale gedacht? Auch das wäre denkbar.
Früher tendierte ich dazu, dass die Entrückung der Gemeinde Jesu aus den Nationen möglicherweise an Jom Teruah, bzw. an Rosh Hashanah stattfinden könnte, weil es das nächste biblische Fest nach Schawuot, bzw. nach Pfingsten ist. Pfingsten hat heilsgeschichtlich bereits in Apg 2 stattgefunden und Jom Teruah vmtl. noch nicht.
Heute tendiere ich dazu, dass alle Ereignisse, die mit der Gemeinde Jesu aus den Nationen zu tun haben, datummäßig verborgen sind. So finden wir beim "Pfingsten der Nationen" in Apg 10 keinen Anhaltspunkt auf ein Datum; ganz im Gegensatz zum Pfingsten in Jerusalem! Darum vermute ich, dass die Entrückung der Gemeinde aus den Nationen vmtl. nicht an einem jüdischen Festtag geschieht, währenddem die Entrückung des männlichen Sohnes vielleicht an Jom Teruah oder an Jom Kippur stattfindet.
👉 Siehe dazu auch: Biblische Feste und ihren möglichen Bezug zur Heilsgeschichte.
Der Herabstieg vom Himmel
καταβαίνω kata-baíno = herabkommen, herabsteigen
aus:
→ κατά katá +2596 = von, herab
→ βαίνω baíno = schreiten, gehen, steigen
→ → βάσις básis +939 = Schritt, Fuß
Erklär.: herabkommen, hinabkommen von ... / vom Himmel.
Auch: hinabstoßen.
Das Herabkommen vom Himmel zur Entrückung der Gemeinde, könnte man als das zweite Kommen Jesu bezeichnen; wenn man vom Kommen als Auferstandener absieht. Beim ersten Mal kam er als Mensch. Der Sohn und das Wort Gottes wurde "Fleisch". Beim zweiten Mal kommt er nicht mehr als Mensch, sondern als der himmlische König, der seine "Regierungsmannschaft" zu sich holt. Es ist wichtig zu wissen, dass Jesus nie mehr als Mensch auf die Erde kommt, weil es gerade diesbezüglich Verführungen geben wird. So sagte Jesus selbst:
- Es werden aber falsche Christusse und falsche Propheten aufstehen und werden Zeichen und Wunder tun, um, wenn möglich, die Auserwählten zu verführen. (Mk 13:22).
In Bezug auf die Wiederkunft Jesu, spielt das Geschehen bei "Himmelfahrt" auch eine wichtige Bedeutung. In Apg 1:9-11 lesen wir:
- "Und als er dies gesagt hatte, wurde er vor ihren Blicken emporgehoben, und eine Wolke nahm ihn auf vor ihren Augen weg. Und als sie gespannt zum Himmel schauten, wie er auffuhr, siehe, da standen zwei Männer in weißen Kleidern bei ihnen, die auch sprachen: Männer von Galiläa, was steht ihr und seht hinauf zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg in den Himmel aufgenommen worden ist, wird so kommen, wie ihr ihn habt hingehen sehen in den Himmel. "
Wie gut können wir doch verstehen, dass alle gespannt zum Himmel schauten! Ihr HERR "fliegt" einfach davon. Das war das letzte Wunder, dass die Jünger während seiner Erdenzeit sahen. Nach der Himmelfahrt Jesu sollten die Jünger auf den Heiligen Geist warten, um dann anschliessend das Evangelium bis an die "Enden der Erde" zu bezeugen (Apg 1:8). Zehn Tage sollten sie warten und dann kam der Heilige Geist an Pfingsten und die Mission begann. Bei der zweiten Wiederkunft Jesu könnte eine umgekehrte Reihenfolge stattfinden. Nachdem das Evangelium des Reiches auf der ganzen Erde gepredigt wurde (Mt 24:14), kommt es vielleicht auch zu einem außergewöhnlichen Ereignis (das Geschrei um Mitternacht; Mt 25:6) und die weltweite Gemeinde Jesu muss auch noch 10 Tage warten, bzw. geduldig ausharren, wie das in Offb 2:10 erwähnt wird. Dann kommt Jesus in einer Wolke vom Himmel herab und holt seine Gemeinde zu sich. Ich weiss nicht, ob es wirklich so abläuft, aber eine denkbare Möglichkeit wäre es auf jeden Fall.
Vers 17
HSN 1Thes 4:17 danach werden wir, die Lebenden, die übrig bleiben (71*), gleichzeitig mit ihnen zusammen entrückt werden (77*) in Wolken (78*) dem Herrn entgegen in die Luft, und so werden wir allezeit mit dem Herrn zusammen sein.
- 71* o. übrig gelassen werden
77* das Wort "harpazo" drückt ein schnelles o. auch gewaltsames An-sich-Reißen, Hinwegreißen, Wegraffen, Packen, Rauben, Entführen, Entrücken aus (Joh 10:12 - Joh 10:28,29 - Apg 8:39 - 2Kor 12:2 - 1Thes 4:17 - Jud 1:23 - Offb 12:5).
78* vgl. Mt 17:5 - Mt 24:30 - Apg 1:9 - Offb 1:7 →📗 →📚
- 71* o. übrig gelassen werden
Die Entrückung in Wolken
ἁρπάζω harpázo = rauben, entrücken
Aus der Wurzel "rupfen", "reißen"
Erklär.: entfernen, wegführen, herausreißen, schnell ergreifen, entheben, entrücken oder entführen
📖 Bibelstellen zur Entrückung (D. Muhl)
📕 Verheißungen bis zur Entrückung (D. Muhl)
✏️ Auferstehung und Entrückung (D. Muhl)
📕 Kann man wissen, wann die Entrückung stattfindet? (D. Muhl)
📕 Warum ich glaube, dass die Gemeinde aus den Nationen vor den letzten 7 Jahren entrückt wird (D. Muhl)
📕 Henoch und die Entrückung der Gemeinde (Prof. D. Hermann)
👉 Siehe auch: Entrückung, Entrücken
Die Entrückung kann man auch als ein Ereignis beschreiben, bei dem der HERR seine Glieder auf der Erde, bzw. seine herausgerufene Gemeinde, aus der Welt "gewaltsam herausreißt" oder "raubt". Währenddem der Böse das raubt und entreißt, was ihm gar nicht gehört, "entreißt" Jesus die Seinen aus der Welt, für die er den höchsten Preis bezahlt hat. Er holt sein Eigentum zu sich.
Dieses Ereignis könnte man auch mit einem starken Magnet veranschaulichen, das alle Eisenspäne anzieht, währenddem die Holzspäne am Boden liegen bleiben. In diesem Bild wären alle Eisenspäne mit den wiedergeborenen Menschen vergleichbar, die den Heiligen Geist in sich tragen.
Sowohl bei der Himmelfahrt Jesu, als auch bei der Entrückung, hat "die Wolke" eine spezielle Bedeutung. Eine Wolke kann jemand verbergen oder umgeben. Bei der Entrückung werden wir vmtl. auch von Wesen umgeben und die Entrückung wird für die Welt größtenteils verborgen bleiben. In Hebr 12:1 ist von einer "Wolke von Zeugen" die Rede. Damit sind die Glaubensvorbilder aus Hebr 11 gemeint. Gut möglich, dass diese "Wolke von Zeugen" auch bei der Entrückung eine bedeutende Rolle spielen.
In die Luft
ἀήρ aér = Luft
→ von αΦηρ apher = Hauch, Luftzug, wehen
→ und/oder von ἄημι aemi = atmen, blasen
Der HERR entrückt uns in die Luft und ähnlich wie bei der Himmelfahrt Christi werden wir das erste Mal ohne irgendwelche technischen Hilfsmittel fliegen können. Dies geht allerdings nur mit dem neuen Leib, den uns Gott dann schenkt. Vor der Entrückung werden wir ja verwandelt und erhalten einen unverweslichen Leib (1Kor 15:52). Wir fliegen in, bzw. durch den Bereich, in dem zurzeit noch ein böser Geist herrscht. So schreibt Paulus in Eph 2:1-2:
- "Auch euch ⟨hat er auferweckt⟩, die ihr tot wart in euren Vergehungen und Sünden, in denen ihr einst wandeltet gemäß dem Zeitlauf dieser Welt, gemäß dem Fürsten der Macht der Luft, des Geistes, der jetzt in den Söhnen des Ungehorsams wirkt."
Der Fürst der Macht der Luft, wirkt in den Menschen, die sich nicht dem Worte Gottes unterordnen wollen. Diese Menschen meinen frei zu sein und sind davon überzeugt, autonom ihre Entscheidungen fällen zu können, aber in Tat und Wahrheit werden sie vom Fürsten der Macht der Luft (vmtl. Satan) geleitet. In der heutigen Zeit benützt dieser Fürst noch zusätzlich die technischen Hilfsmittel, um die Massen zu lenken. Der Mainstream ist hauptsächlich von diesem Fürsten geprägt. Das sollten wir Christen unbedingt wissen.
Bei der Entrückung werden wir endgültig diesem Einfluss aus der Luft entzogen! Glückselig, wer sich aber jetzt schon hauptsächlich vom Worte Gottes prägen lässt!
Allezeit beim HERRN
"Beim HERRN sein" ist unser großes Ziel! Nichts ist wunderbarer und schöner als das, obwohl wir uns das noch gar nicht richtig vorstellen können. Ich weiss nur eins: "Beim HERRN sein" wird die schönsten Vorstellungen bei weitem übertreffen! Es ist ein Leben inmitten der vollkommenen Liebe, Freude und eines wunderbaren Friedens! Dieser Zustand ist nur durch die Gegenwart des Herrn Jesus Christus möglich. Danach sehne ich mich von ganzem Herzen!
Bevor Henoch und Elia entrückt wurden, lebten und wandelten sie mit Gott! Das "Mit-Gott-wandeln" lernt man nicht in einem Schnellkurs! Es ist ein "Life-Style", der ständig geübt werden darf, indem man gedanklich mit Gott verbunden ist. Dazu gehört:
- Ein Nachdenken über Gottes Charaktereigenschaften, die wir nur in der Bibel finden.
- Ein "Sich-freuen" über die Gnadentaten des HERRN.
- Eine tiefe Dankbarkeit für alles Versorgen und die Wegführungen Gottes.
- Ein Vertrauen auf den HERRN, das von Minute zu Minute geübt werden darf.
- Ein gehorsames Tun, der Dinge, die der HERR uns zeigt.
- Ein Lieben und Wertschätzen meiner Mitmenschen und das Fragen, wie ich ihnen wohltun kann.
Beim "Wandeln mit Gott" geht es nicht in erster Linie darum, die Gesetze der Bibel aus eigener Kraft zu tun, sondern aus der Freude am HERRN und der Liebe zu Gott und den Menschen zu leben! Dies geht aber auch nur durch eine vertrauensvolle Gebetsbeziehung zum HERRN! Wandeln wir mit Gott, damit wir genug Öl haben, wenn der "Bräutigam" kommt (Mt 25:7-8)!" Meines Erachtens finden wir auch in Jes 57 einen Hinweis auf die Entrückung! Da lesen wir:
- "Der Gerechte (Christus) kommt um, aber es gibt keinen, der es zu Herzen nimmt. Und die treuen Männer werden hinweggerafft, ohne dass jemand es beachtet. Ja, vor der Bosheit wird der Gerechte (der aus Glauben/Vertrauen auf Gott lebende) hinweggerafft; er geht ein zum Frieden. Sie ruhen auf ihren Lagerstätten, ⟨jeder,⟩ der seinen geraden ⟨Weg⟩ geht."
Da haben dann alle Gläubigen endlich auch äußeren Frieden und Ruhe!
Vers 18
HSN 1Thes 4:18 So ermuntert und tröstet einander mit diesen Worten! →📗 →📚
Diese Worte ermuntern
παρακαλέω para-kaléo = ermahnen, herbeirufen, ermuntern
aus:
→ → παρά pará +3844 = nahe(bei)
→ → καλέω kaléo +2564 = rufen
Erklärung:
Jemand zu sich "nahe herbeirufen", um ihn zu trösten oder ermahnen.
Bild: Ein Arm um jemand legen und ihm liebevoll zuzusprechen.
Die Erwartung, einmal für allezeit beim HERRN zu sein, hat einen ermutigenden und tröstenden Charakter. Mit dieser Hoffnung sollen wir uns gegenseitig ermuntern. Diese Erwartung tröstet und stärkt alle Gläubigen, die noch auf dieser Erde leben. Die gläubigen Christen der letzten bald 2'000 Jahre hatten zwar fast alle die Hoffnung, bei der Entrückung auch dabei sein zu dürfen, aber der Trost und die Ermunterung fanden vor allem deshalb statt, weil sie wussten, dass sie nach dem irdischen Leben auferweckt und verwandelt werden, um dann allezeit beim HERRN zu sein. Diese Zukunftsperspektive ermutigt und tröstet uns, wenn wir uns in Bedrängnissen befinden, so wie das auch bei den Thessalonichern der Fall war.
Aber die Thessalonicher brauchten diesen Trost auch deshalb, weil sie dachten, dass die Entschlafenen nicht mit den Lebenden, die bei der Ankunft des HERRN übrigblieben, entrückt werden.
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